Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
247
godt, at det, Fortvivlelsen bringer frem, er det Almene, og
han veed tillige, at det, han har sit Liv i, er Differentsen.
Jo høiere et Individ staaer, desto flere Differentser har han
tilintetgjort eller fortvivlet over, men han beholder altid een
Differents tilbage, hvilken han ikke vil tilintetgjøre, hvori han
har sit Liv. Det er mærkeligt at see, hvorledes endog de een-
foldigste Mennesker med en beundringsværdig Sikkerhed op-
dage hvad man kunde kalde deres æsthetiske Differents, hvor
ubetydelig denne end er, og det er en af Livets Jammerlig-
heder den taabelige Strid, der føres om, hvilken Differents
der er betydningsfuldere end den anden. De æsthetiske Hove-
der udtrykke ogsaa deres Uvillie mod Fortvivlelsen derved,
at de sige, at den er et Brud. Dette Udtryk er ganske rigtigt,
forsaavidt Livets Udvikling skulde bestaae i en nødvendig Ud-
foldelse af det Umiddelbare. Er dette ikke Tilfældet, saa er
Fortvivlelsen intet Brud, men en Forklarelse. Kun Den, der
fortvivler over noget Enkelt, faaer et Brud, men det kommer
netop deraf, at han ikke fortvivler fuldelig. Æsthetikerne frygte
ogsaa for, at Livet skal tabe den forlystende Mangfoldighed,
det har, saalænge det sees saaledes, at hvert enkelt Jndivid
lever under æsthetiske Bestemmelser. Dette er atter en Mis-
forstaaelse, som vel adskillige rigoristiske Theorier have kun-
net foranledige. J Fortvivlelsen gaaer Jntet under, alt det
Æsthetiske bliver i et Menneske, kun at det er gjort til tje-
nende, og derved er det netop bevaret. Ja, det er vel sandt,
man lever ikke saaledes deri som før, men deraf følger ingen-
lunde, at man har tabt det; det kan maaskee blive benyttet
paa en anden Maade, men deraf følger jo ikke, at det er
borte. Ethikeren gjennemfører kun den Fortvivlelse, som den
høiere Æsthetiker allerede har begyndt men vilkaarlig afbrudt;
thi om Differentsen er nok saa stor, den er dog kun relativ.
Og naar da Æsthetikeren selv tilstaaer, at ogsaa den Disse-
rents, der giver hans Liv Betydning, er forgjængelig men
tilføier, at det dog altid er bedst at glæde sig ved den, saa-
længe man har den, saa er dette dog egentlig en Feighed, der
elsker en vis Art Hyggelighed, hvor der ikke er altfor høit
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
