Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
145
Uroblcma tll.
Var det ethisk forsvarligt af Abraham, at han
fortiede sit Forehavende for Sara, for Elieser,
for Isaak?
Det Ethiske er som saadant det Almene, som det Almene
er det igjen det Aabenbare. Den Enkelte er som umiddelbar
sandselig og sjælelig bestemmet den Skjulte. Hans ethiske Op-
gave er da den, at vikle sig ud af sin Skjulthed og blive aaben-
bar i det Almene. Hver Gang han da vil forblive i det Skjulte,
da forsynder han sig og ligger i Anfægtelse, hvoraf han kun
kommer ud ved at aabenbare sig.
Her staae vi atter ved det samme Punkt. Er der ikke en
Skjulthed, som har sin Grund deri, at den Enkelte som den
Enkelte er høiere end det Almene, saa lader Abrahams Adfærd
sig ikke forsvarez thi han oversaae de ethiske Melleminstantser.
Er der derimod en saadan Skjulthed, saa staae vi ved Para-
doxet, der ikke lader sig mediere, da det netop beroer derpaa,
at den Enkelte som den Enkelte er høiere end det Almene, men
det Almene er netop Mediationen. Den hegelske Philosophi
antager ingen berettiget Skjulthed, ingen berettiget Jncom-
mensurabilitet. Den er da i Eonseqvents med sig selv, naar den
fordrer Aabenbarelse, men den er ikke paa det Rene, naar den
vil ansee Abraham for Troens Fader og tale om Troen. Troen
er nemlig ikke den første Umiddelbarhed, men en senere. Den
første Umiddelbarhed er det Æsthetiske, og her kan den hegelske
Philosophi vel have Ret. Men Troen er ikke det LEsthetiske
eller ogsaa har Troen aldrig været til, fordi den altid har været til.
S Kierkegaard-. 111. 10
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
