Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
176
kenen: naar Du faster, da salv Dit Hoved og toe Dit Ansigt,
at ikke Menneskene skulle see Dig faste. Dette Sted vidner lige-
frem om, at Subjectiviteten er incommensurabel for Virkelig-
heden, ja at den har Lov at bedrage. Naar blot de Folk, der i vor
Tid foite om med løs Tale om Menighedens Idee, vilde læse
det nye Testamente, saa kom de maaskee paa andre Tanker.
Men nu Abraham, hvorledes handlede han? thi jeg har ikke
glemt, og Læseren vil nu maaskee behage at erindre, at det var
for at stode an derpaa, jeg indlod mig i hele den foregaaende
Undersøgelse, ikke som Abraham derved blev mere forstaaelig,
men at Uforstaaeligheden kunde blive mere desultoriskz thi, som
sagt, Abraham kan jeg ikke forstaae, ham kan jeg kun beundre.
Det blev ogsaa bemærket, at intet af de beskrevne Stadier inde-
holdt en Analogi til Abraham; de bleve kun udviklede, for at de,
medens de bleve viste indenfor deres egen Sphære, i Misvis-
ningens Øieblik kunde ligesom antyde det ubekjendte Lands
Grændse Forsaavidt der skulde være Tale om en Analogi,
maatte det være Syndens Paradox, men dette ligger igjen
i en anden Sphære, og kan ikke forklare Abraham, og er selv
langt lettere at forklare end Abraham.
Abraham talte altsaa ikke, han talte ikke til Sata, ikke til
Elieser, ikke til Jsaak, han forbigik de 3 ethiske Instantserz thi
det Ethiske havde for Abraham intet høiere Udtryk end Familie-
Livet.
Æsthetiken tillod, ja fordrede Taushed af den Enkelte,
naar han ved at tie kunde frelse en Anden. Dette allerede vi-
ser tilstrækkelig, at Abraham ikke ligger indenfor LEsthetikens
Omfang. Hans Taushed er ingenlunde for at frelse Jsaak,
som overhovedet hele hans Opgave, at offre Jsaak for sin egen
og for Guds Skyld, er Æsthetiken en Forargelse; thi den kan vel
forstaae, at jeg ofsrer mig selv, men ikke at jeg offrer en Anden
for min egen Skyld. Den æsthetiske Helt var taus. Ethiken
dømte ham imidlertid, fordi han var taus i Kraft af sin tilfæl-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
