Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
28
Er Tvivlen daden Stærkere? Er den, der skal trænge seier-
rig ind i den Stærkes Huus, en ny Tvivl? Fratager han ham hans ·
Redskaber ved at bruge de samme Redskaber mod ham, som han
selv bruger; eller vilde han saa ikke netop styrke ham; og er det
ikke Tvivlens List, at den indbilder et Menneske, at den ved sig
selv kan overvinde sig selv, som var den istand til at gjøre det
Vidunderlige, der aldrig er hørt hverken i Himlen eller paa Jorden
eller under Jorden, at Noget, der er i Strid med sig selv, kan i
denne Strid være stærkere end sig selv! Eller hvorledes bærer
den urene Aand sig ad, naar den ved sig selv uddriver sig selv af
et Menneske; vender den da ikke tilbage med syv andre, saa det
Sidste bliver værre end det Første (Mth. 12, 45)? Eller hvorledes
gaaer det et Menneske, der i Strid med sig selv ikke bekjender,
at om han end var istand til at overvinde Alt, havde han dog
ikke Magt til at overvinde sig selv ved sig selv? Forvandler ikke
dette seierrige Selv sig til hvad der er langt værre end det for-
dærvede Selv, hvilket det beseirede; og bliver det ikke boende trygt
i ham, fordi i ham intet stærkere Selv er, uden forsaavidt dette er
endnu værre? Nei derfor binder man først den Stærke, eller giver
ham hen at bindes, og da først trænger man ind i hans Huus at tage
hans Redskaber fra ham (Mth. 12, 29). At dette forholder sig saa-
ledes, vil vist Enhver tilstaae, der redelig har villet erfare det Op-
levede, og ikke for en ydmyg, om end i en anden Forstand opløf-
tende Sandhed har foretrukket et glimrende Bedrag, ved hvilket
han vandt at skuffe sig selv og fremfor Alt blev duelig at vække
Menneskenes Beundring og tilfredsstille deres svigefulde Fordring,
der begjerede et Bedrag. Foretrækker man derimod at have Lidet
med Velsignelse, at have Sandhed med Bekymring, at lide isteden-
for at juble over drømte Seire, saa vil man vel ikke være tilbøie-
lig til at prise Kundskaben, som stod hvad den skjænker i noget
Forhold til den Bekymring, den volder, uden at man derfor vil
negte, at den ved sin Smerte opdrager et Menneske, hvis han er
redelig nok til hellere at ville opdrages end bedrages, til fra det
Mangfoldige at søge til det Ene, fra det Overflødige til det For-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
