Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
231
det ikke. Saaledes er ogsaa den menneskelige Gang, som Natur-
forskerne oplyse, en fortsat Faldenz men en pæn og adstadig
Mand, der om Morgenen gaaer i Contoiret og hjem om Mid-
dagen, han mener formodentligen at det er en Overdrivelse,
thi hans Fremadskriden er jo Mediationenz hvorledes skulde
det falde ham ind, at han bestandigen faldt, han som jo gaaer
lige efter Næsen.
Dog lad os nu, for at komme til at begynde, gjøre en
dristig Proposition; lad os antage, at vi veed, hvad et Men-
neske er.-k) Heri have vi jo det i den hele græske Philosophi
søgte, eller omtvivlede, eller postulerede eller frugt-
bargjorte Criterium paa Sandheden. Og er dette ikke mærke-
ligt nok, at det forholder sig saaledes med Grækerne; er det
ikke ligesom et kort Jndbegreb af Græcitetens Betydning, et
Epigram, den selv har skrevet sig, og hvormed den da ogsaa
er bedre tjent end med det stundom meget Vidtloftige, der
stundom skrives om den. Saaledes er Propositionen vel værd
at antage, ogsogsaa af en anden Grund, da vi allerede i de
tvende foregaaende Capitler have forklaret den, medens man,
hvis man vil forklare Socrates anderledes end vi have gjort
det, skal see vel til, at man ikke falder i den ældre eller sildigere
græske Skepticismes Snarer· Dersom ikke den socratiske Theori
om Erindringen og om, at ethvert enkelt Menneske er Men-
nesket, fastholdes, saa staaer Sextus Empiricus der, rede til at
lf) Maaskee synes det en Latterlighed at ville give denne Proposition
Tvivlens Form ved at ,,antage« den; thi Sligt veed jo Enhver i vor theo-
centriske Tid. Ja gid det var saa vel. Democrit vidste det ogsaa; thi han
definerer Mennesket saaledes: ,,Mennesket er hvad vi Alle veed«, og ved-
bliver: »thi vi veed Alle hvad en Hund, en Hest, en Plante er «o. s. v., men
Intet af Alt dette er Mennesket.« Vi ville nu ikke være saa ondskabsfulde
og ere ei heller saa vittige som Sextus Empiricus, thi han slutter deraf, som
beksendt, ganske rigtigt, at Mennesket er en Hund ; thi Mennesket er hvad
vi Alle veed, og vi veed Alle hvad en Hund er, ergo —vi ville ikke være saa
ondskabsfulde; men mon dog Sagen er saaledes bragt paa det Rene i vor
Tid, at denne ikke skulde behøve at blive lidt urolig over sig selv ved Tanken
om den stakkels Socrates og hans Forlegenhed?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
