Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
393
er for den det uendeligt indholdsfulde Nærværende. J det
Evige findes da igjen ikke Adskillelsen af det Forbigangne og
Tilkommende, fordi det Nærværende er sat som den ophævede
Succession.
Tiden er da den uendelige Successionz det Liv, der er
i Tiden og blot er Tidens, har intet Nærværende Vel pleier
man stundom, for at bestemme det sandselige Liv, at sige, at
det er i Øieblikket og er kun i Øieblikket Man forstaaer da ved
Øieblikket den Abstraktion fra det Evige, som, hvis den skal
være det Nærværende, er Parodien derpaa. Det Nærværende
er det Evige eller rettere det Evige er det Nærværende, og det
Nærværende er det Fyldige. J denne Forstand sagde Latine-
ren om Guddommen, at han er pmsens (præsentes dji), ved
hvilket Ord brugt om Guddommen han tillige betegnede hans
kraftige Bistand.
Øieblikket betegner det Nærværende som et saadant, der
intet Forbigangent og intet Tilkommende har; thi deri ligger
jo netop det sandselige Livs Ufuldkommenhed. Det Evige
betegner ogsaa det Nærværende, som intet Forbigangent og
intet Tilkommende har, og dette er det Eviges Fuldkommenhed
Vil man nu bruge Øieblikket til at bestemme Tiden ved,
og lade Øieblikket betegne den reent abstrakte Udelukkelse af
det Forbigangne og det Tilkommende og som saadant det Nær-
værende, saa er Øieblikket netop ikke det Nærværende, thi det
reent abstrakt tænkte Mellemliggende mellem det Forbigangne
og det Tilkommende er slet ikke. Men saaledes sees det, at
Øieblikket ikke er en blot Tidens Bestemmelse, da Tidens Bestem-
melse kun er at gaae forbi, hvorfor Tiden, hvis den skal bestem-
mes ved nogen af de i Tiden sig aabenbarende Bestemmelser,
er den forbigangne Tid. Skal derimod Tiden og Evigheden
berøre hinanden, da maa det være i Tiden, og nu er vi ved
Øieblikket
»Øieblikket« er et billedligt Udtryk og forsaavidt ikke saa
godt at have med at gjøre. Dog er det et skjønt Ord at agte
paa. Intet er saa hurtigt som Øiets Blik, og dog er det com-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
