Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
403
og en Helt med samme Veneration, men fremfor alle er dog
en Charlatan dens egentlige Fetisch.
Om der nu end i Aandlgsheden ingen Angest er, fordi
den er udelukt, som Aanden er det, saa er Angesten der dog,
kun venter den. Det lader sig tænke, at en Skyldner kan have
Held til at smutte bort fra sin Creditor og holde ham hen med
Snak, men der er een Creditor, der aldrig kom tilkort, og det
er Aanden. Fra Aandens Standpunkt seet er derfor Angesten
ogsaa tilstede i Aandløsheden, men skjult og formummet. Selv
Betragtningen gruer ved Synet deraf; thi som Angestens Skik-
kelse, hvis man vilde lade Phantasien danne en saadan, er for-
færdelig at see til, saa vilde dens Skikkelse dog forfærde endnu
mere, naar den finder det fornødent at forklæde sig, for ikke
at optræde som det, den er, uagtet den ligefuldt er det, Naar
Døden viser sig i sin sande Skikkelse som den magre glædeløse
Høstkarl, da betragter man den ikke uden Skræk, men naar den,
for at spotte Menneskene, der indbilde sig at kunne spotte den,
træder frem·forklædt, naar kun Betragteren seer, at den Ube-
kjendte, der fængsler Alle ved sin Hgflighed og henjubler Alle
i Lystens vilde Overgivenhed, er Døden, da griber en dyb Ræd-
sel ham.
§ 2.
Angest dialektisk bestemmet i Retning af Skjebne.
Man pleier i Almindelighed at sige, at Hedenskabet ligger
i Synden, maaskee turde det være rigtigere at sige, at det ligger
i Angest. Hedenskabet er overhovedet Sandselighed, men en
Sandselighed, der har et Forhold til Aand, uden dog at Aanden
i dybeste Forstand sættes som Aand. Men denne Mulighed
er netop Angest.
Spørge vi nu nærmere, hvad Angestens Gjenstand er, da
maa der svares her som allevegne, den er Intet. Angest og
Jntet svare bestandigen til hinanden. Saasnart Frihedens og
Aandens Virkelighed er sat, er Angesten hævet. Men hvad
26O
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
