Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
412
i Katholicismen, medens man dog anerkjender Offerets absolute
Fuldkommenhed)
Det her i de verdenshistoriske Forhold korteligen Antydede
gjentager sig indenfor Christendommen i Jndividualiteterne.
Geniet udviser her atter tydeligst, hvad der i de mindre oprin-
delige Mennesker lever saaledes, at det ikke saa let lader sig
bringe paa Kategorie. Geniet er overhovedet blot derved for-
skjelligt fra ethvert andet Menneske, at han med Bevidsthed
begynder indenfor sin historiske Forudsætning ligesaa primitivt
som Adam. Hver Gang der fødes et Genie, gjøres der ligesom
Prøve paa Existentsenz thi han gjennemløber og oplever alt
det Tilbagelagte, til han indhenter sig selv. Geniets Viden
om det Forbigangne er derfor en ganske anden end den, der
bydes i verdenshistoriske Oversigter.
At Geniet kan blive staaende ved sin umiddelbare Bestem-
melse, er antydet i det Foregaaende, og Forklaringen, at dette
er Synd, indeholder tillige den sande Høflighed mod Geniet.
Ethvert Menneskeliv er lagt religieust an. At ville negte dette,
er at lade Alt forvirre sig, og at hæve Begrebet Individ, Slægt,
Udødelighed Paa dette Punkt var det at ønske, at man anvendte
sin Skarpsindighed, thi her ligger saare vanskelige Problemer. At
sige om en Mand, der er et intriguant Hoved, han skal være
Diplomat eller Politie-Agent, om en Mand, der har mimisk
Talent for det Comiske, han skal være Skuespiller, om en Mand,
der slet intet Talent har, han skal være Fyrbøder i Magistraten,
er en saare intetsigende Betragtning af Livet, eller rettere er
slet ingen Betragtning, thi den siger blot, hvad der følger af
sig selv. Men at forklare, hvorledes min religieuse Existents
kommer i Forhold til og udtrykker sig i min udvortes, det er
Opgaven. Men hvo uleiliger sig i vor Tid med at tænke over
Sligt, og det uagtet nu mere end nogensinde det nærværende
Liv viser sig som et flygtigt forbifarende Øieblik Men isteden-
for deraf at lære at gribe det Evige, lærer man kun at jage
Livet af sig selv og fin Næste og af Øieblikket — i sin Jagen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
