Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
441
Mimiske som saadant er det Pludselige. J denne Henseende
har Balletmester Bournonville stor Fortjeneste af den Fremstil-
ling, han selv giver af Mephistopheles. Den Horreur, der griber
Een ved at see Mephistopheles springe ind ad Vinduet og blive
staaende i Springets Stilling! Dette Sæt i Springet, der min-
der om Rovfuglens og Rovdyrets Spring, der forfærder dob-
belt, da det i Almindelighed bryder frem af en fuldkommen
Stillestaaen, er af uendelig Virkning. Mephistopheles maa
derfor saa lidt som muligt gaae; thi Gangen selv er en Slags
Overgang til Springet, indeholder en ahnet Mulighed af Sprin-
get. Mephistopheles’s første Optræden i Balletten Faust er
derfor ikke et Theatercoup, men en saare dybsindig Tanke.
Ordet og Talen, hvor kort denne end er, har dog altid en vis
Continuitet, ganske in abstract-o seet af den Grund, at den
lyder i Tiden. Men det Pludselige er den fuldkomne Abstrak-
tion fra Continuiteten, fra det Foregaaende og det Efterføl-
gende. Saaledes med Mephistopheles. Man har endnu ikke
seet ham, da staaer han der, lyslevende, heel og holden, og
Hurtigheden —kan ikke udtrykkes stærkere end derved, at han
staaer der i et Spring. Gaaer Springet over i Gang, da svæk-
kes Virkningen. Jdet nu Mephistopheles saaledes fremstilles,
da frembringer hans Fremtræden Virkningen af det Dæmo-
niske, der kommer pludseligere end en Tyv i Natten, thi ham
tænker man sig dog komme listende. Men tillige aabenbarer
Mephistopheles selv sit Væsen, der netop som det Dæmoniske
er det Pludselige. Saaledes er det Dæmoniske det Pludselige
i Bevægelsen fremad, saaledes opkommer det i et Menneske,
saaledes er han selv, forsaavidt han er dæmonisk, hvad enten
altsaa det Dæmoniske har besat ham heelt og holden, eller det
kun i en uendelig lille Deel er tilstede i ham. Det Dæmoniske
er altid saaledes, og saaledes bliver Ufriheden angest, og saa-
ledes bevæger dens Angest sig. Deraf det Dæmoniskes Ten-
dents hen til det Mimiske, ikke i Betydning af det Skjønne,
men i Betydning af det Pludselige, det Abrupte, Noget, Livet
ofte giver Leilighed til at iagttage.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
