Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
447
Jkke Straf, ikke Tordentaler ængste ham, men derimod ethvert
Ord, der vil sætte sig i Forhold til den i Ufriheden isænkborede
Frihed. Ogsaa paa en anden Maade yttrer Angesten sig i dette
Phænomen Man finder iblandt saadanne Dæmoniske et Sam-
menhold, i hvilket de klamre sig saa ængsteligt og uopløseligt
sammen, at intet Venskab har Mage til Inderlighed. Den
franske Læge Duchatelet anfører Exempler derpaa i sit Værk.
Og denne Angestens Socialitet vil ogsaa vise sig overalt i denne
Sphære. Alene Socialiteten indeholder en Vished for, at det
Dæmoniske er tilstede; thi forsaavidt man finder den analoge
Tilstand som en Yttring af Syndens Trældom, viser Sociali-
teten sig ikke, fordi Angesten er for det Onde.
Videre ønsker jeg ikke at forfølge dette. Hovedsagen er her
blot for mig at have mit Schema i Orden.
ll. Friheden tabt pneumatisk.
a) Almindelige Bemærkninger Denne Formation
af det Dæmoniske er saare udbredt, og her mødes de forskjel-
ligste Phænomener. Det Dæmoniske beroer naturligviis ikke
paa den forskjellige intellectuelle Gehalt, men paa Frihedens
Forhold til den givne Gehaltss), og til den i Forhold til Jntels
lectualiteten mulige Gehalt, idet det Dæmoniske kan yttre sig
som Magelighed, der tænker en anden Gang; som Nysgjerrig-
hed, der ikke bliver til mere end Nysgjerrighed; som uredeligt
Selvbedrag; fom qvindelig Blødagtighed, der fortrøster sig til
Andre; som fornem Jgnoreren; som dum Travlhed o. s. v.
Frihedens Indhold intellectuelt seet er Sandhed, og Sand-
heden gjør Mennesket frit. Men netop derfor er Sandheden
Frihedens Gjerning saaledes, at den bestandig frembringer
Sandheden. Det følger af sig selv, at jeg ikke her tænker paa den
V) I det N. T. forekommer Venwvnelsen Tag-stor ckmzxoyawckst (Jac.
Z, 15). Saaledes som den paa dette Sted bestrives bliver Kategorien ikke
tydelig. Naar man derimod tager et Hensyn til Stedet ·2, 19. xas Ta aka-
zmma »tesfk»o»m, sem Optcxaomftz saa seet man netop i den dckmvnistc
Viden Ufkihedens Forhold til den givne Viden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
