Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
449
Beviis for Sjelens Udødelighed, og mærkeligt nok, medens
dette skeer, tager Visheden af. Udødelighedens Tanke har i
sig en Magt, en Fynd i sine Consequentser, en Ansvarlighed i
sin Antagelse, der maaskee vil omskabe hele Livet paa en Maade,
som man frygter. Man frelser da og beroliger sin Sjel ved at
anstrænge sin Tanke for at føre et nyt Beviis. Hvad er et saa-
dant Beviis andet end en god Gjerning i reen katholsk Forstand!
Enhver saadan Jndividualitet, der, for at blive i Exemplet,
veed at føre Beviset for Sjelens Udødelighed, men ikke selv
er overbeviist, vil nu altid være angest for ethvert Phænomen,
der vil berøre ham saaledes, at det paanøder ham den yder-
ligere Forstaaelse af hvad det vil sige, at et Menneske er udøde-
ligt. Det vil forstyrre ham, han vil føle sig uhyggeligt berørt,
naar et ganske simpelt Menneske taler ganske simpelt om Udøde-
ligheden. — J modsat Retning kan Jnderligheden mangle. En
Tilhænger af den stiveste Orthodoxie kan være dæmonisk. Han
veed det Altsammen, han neier sig for det Hellige, Sandheden
er ham et Jndbegreb af Ceremonier, han taler om at møde
for Guds Throne og veed, hvor mange Gange der skal bukkes,
han veed Alt ligesom den, der kan bevise en mathematisk Sæt-
ning, naar man bruger Bogstaverne ABO, men ikke naar man
sætter DER Derfor bliver han angest, saasnart han hører
Noget, der ikke er ordret det Samme. Og dog hvorledes ligner
han ikke en moderne Speculant, der havde udfundet et nyt
Beviis for Sjelens Udødelighed, og nu kom i Livsfare, kunde
ikke føre Beviset, fordi han ikke havde sine Hefter hos sig. Og
hvad er det, der mangler begge, det er Visheden. — Overtro
og Vantro ere begge Ufrihedens Former. J Overtroen indrøm-
mes Objektiviteten en Magt ligesom Medusas Hoved til at
forstene Subjektiviteten, og Ufriheden vil ikke, at Trolddom-
men løses· Vantroens høieste tilsyneladende frieste Udtryk er
Spotten. Men Spotten mangler netop Visheden, derfor spotter
den. Og hvor mangen Spotters Existents vilde ikke, hvis man
ret kunde skue ind i den, erindre om den Angest, hvormed en
Dæmonisk raaber » Hue-i mi- aok Det er derfor et mærkeligt
S. Kierkegaard. 17. 29
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
