Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
451
commensurabelt, er han ikke fri, og man mærker, hvorledes
han ganske sagte tæller ved sig selv, og man seer, hvorledes han
desuagtet kommer forkeert og farer ilde med sit himmelske
Øiekast, sine foldede Hænder o. s. v. Derfor er en saadan Jndis
vidualitet saa angest for Enhver, der ikke har denne Dressur,
at den for at styrke sig maa gribe til disse storartede Betragt-
ninger, at Verden hader den Fromme·
Visheden og Jnderligheden er da vel Subjektiviteten, men
ikke i aldeles abstrakt Forstand. Det er overhovedet Ulykken
ved den nyeste Viden, at Alt er blevet saa forskrækkelig stor-
artet. Den abstrakte Subjektivitet er netop ligesaa uvis og
mangler i samme Grad Inderlighed, som den abstrakte Objeks
tivitet· Naar man taler in abstraoto derom, da kan man ikke
see det, og det bliver rigtigt at sige, at den abstrakte Subjek-
tivitet mangler Indhold. Naar man taler in oonoreto derom,
da viser det sig tydelig, thi den Jndividualitet, der vil gjøre
sig til en Abstraktion, mangler netop Inderlighed ligesom den
Jndividualitet, —der gjør sig selv blot til Ceremoniemester.
b) Schema for Jnderlighedens Udelukkelse eller
Udebliven. Jnderlighedens Udebliven er altid en Reflexionss
bestemmelse, derfor vil enhver Form være en dobbelt Form.
Da man er vant til at tale aldeles abstrakt om Aandens Bestem-
melser, saa er man maaskee mindre tilbøielig til at indsee dette.
Man pleier at sætte Umiddelbarheden, ligeoverfor den Reflex-
ionen (Jnderligheden) og derpaa Synthesen (eller Substantia-
litet, Subjektivitet, Jdentitet, i hvad man saa forøvrigt kalder
denne Jdentitet: Fornuft, Jdee, Aand). Men i Virkeligheden-3
Sphære er det ikke saaledes-. Der er Umiddelbarheden ogsaa
Jnderlighedens Umiddelbarhed. Juderlighedens Udebliven ligger
derfor først i Reflexionen.
Enhver Form af Jnderlighedens Udebliven er
da enten Activitet-Passivitet, eller Passivitet-Acti·
vitet, og hvad enten den er det ene eller det andet
den ligger i Selvreflcxionen. Formen selv gjennemløber
en betydelig Suite af Nuancer, alt eftersom Juderlighedens
297
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
