Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
453
heden kan have, er Bevidstheden om sig selv, om Jndividet
selv, ikke den rene Selv-Bevidsthed, men den Selv-Bevidsthed,
der er saa concret, at ingen Forfatter, ikke den ordrigeste, ikke
den i Fremstillingen mægtigste, nogensinde har formaaet, at
beskrive en eneste Saadan, medens hvert eneste Menneske er
en saadan. Denne Selvbevidsthed er ikke Eontemplation, thi
den, der troer det, har ikke forstaaet sig selv, da han seer, at han
selv paa samme Tid er i Vorden, og altsaa ikke kan være et for
Contemplationen Afsluttet. Denne Selvbevidsthed er derfor
Gjerning, og denne Gjerning er igjen Jnderligheden, og hver
Gang Jnderligheden ikke svarer til denne Bevidsthed, er der
en Form af det Dæmoniske, saasnart Jnderlighedens Udebliven
yttrer sig som Angest for dens Erhvervelse
Dersom Jnderlighedens Udebliven gik til ved en Mecha-
nisme, saa er al Tale derom spildt Uleilighed. Det er da heller
ikke Tilfældet, og derfor er der i ethvert Phænomen af den
en Activitet, selv om denne begynder igjennem en Passivitet.
De Phænomener, der begynde med Activiteten, ere mere
iøinefaldende, derfor opfatter man dem lettest, glemmer da,
at der igjen i denne Activitet kommer en Passivitet frem, og
tager aldrig det modsatte Phænomen med, naar man taler
om det Dæmoniske.
Jeg vil nu gjennemgaae et Par Exempler, for at vise, at
Schemaet er rigtigt.
Vantro —- Overtro. De svare aldeles til hinanden,
mangle begge Jnderligheden, kun er Vantro passiv gjennem
Villie), medens en svagere Villie i ham vil hen til det. Dette maa man fast-
holde; thi ellers gaaer man hen og tænker det Dæmoniske saa abstrakt, at
det aldrig er sorekommet, som var Ufrihedens Villie constitueret som saa-
dan, og ikke Frihedens Villie bestandig, om end nok saa svagt, tilstede i Selv-
modsigelsen. — Ønsker Nogen Materialier med Hensyn til de religieuse Anfæg-
’ telser, da vil han finde overflødigen i Gvrres Mystik. Denne Bog tilstaaer
jeg imidlertid oprigtigen, at jeg aldrig har havt Mod til at læse ordentlig
igjennem, en saadan Angest ligger der i den. Saa meget kan jeg dog see,
at han ikke altid har vidst at skjelne mellem det Dæmoniske og Anfægtelsen,
og derfor maa han benyttes forsigtigen·
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
