Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
472
kun skal lære sin Skyld at kjende ved Analogier til Politie- og
Høiesteretsdomme, han fatter egentlig aldrig, at han er skyldig;
thi er et Menneske skyldigt, da er han uendelig skyldig. Faaer
da en saadan Jndividualitet, der kun dannes ved Endeligheden,
ikke en Politie-Dom eller en Opinions-Dom for at han er
skyldig, da bliver han noget af det Latterligste og Erbarme-
ligste af Alt, et Dyds-Mønster, der er lidt bedre end Folk er
flest, men ikke slet saa god som Præsten Hvad Hjælp skulde
et saadant Menneske behøve i Livet, han kan jo næsten før sin
Død træde af i en Exempelsamling Af Endeligheden kan man
lære meget, men ikke at ængstes uden i en meget maadelig
og fordærvende Forstand. Den, der derimod i Sandhed lærte
at ængstes, han skal gaae som i Dands, naar Endelighedens
Angster begynde at spille op, og naar Endelighedens Lærlinge
tabe Forstand og Mod. Saaledes skuffer det ofte i Livet. Den
Hypochondre ængstes for enhver Ubetydelighed, men naar det
Betydelige kommer, da begynder han at aande, og hvorfor,
fordi den betydelige Virkelighed dog ikke er saa forfærdelig
som den Mulighed, han selv havde dannet, og som han brugte
sin Kraft til at danne, istedenfor at han nu kan bruge al sin
Kraft mod Virkeligheden Imidlertid er dog Hypochondristen
kun en ufuldkommen Autodidakt i Sammenligning med Den,
der dannes ved Muligheden, fordi Hypochondrien tildeels
afhænger af det Legemlige og derfor er tilfældig-Z). Den sande
Autodidakt han er netop i samme Grad Theodidakt, som en
k) Det er derfor i en høiere Betydning, at Hamann tager det Ord
Hypochondrie, naar han siger: Diese Angst in der Welt ist aber der einzige
Beweis unferer Heterogeneitat. Denn fehlte uns nichts, fo wtlrden wir es
nicht besser machen als die Heiden und Transcendental-Philosophen, die von
Gott nichts wissen und in die liebe Natur fich wie die Narren vergaffen;
kein Heimweh wsirde uns anwandeln. Diese impertinente Unruhe, diese heis
lige Hypochondrie ist vielleicht das Feuer, womit wir Opferthiere gefalzen
und vor der Fckulnifz des laufenden seoulj bewahrt werden müßen. (6te B.
p. 194.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
