Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
179
barhed den religieuse, og man kan i en ganske anden Forstand
sige om en Qvinde end om en Mand, at det er en fordærvet
Qvinde, hvem Forelskelsen ikke gjør gudfrygtig. J den religieuse
Umiddelbarhed mødes de som Ægtefolk Men Manden naaer
den gjennem en ethisk Udvikling. En græsk Viis har sagt, at Døttre
skulle giftes, naar de vare Piger i Alder, men Koner i Forstand.
Det er ret smukt sagt, men man maa huske paa, at en Kone i
Forstand er ikke en Mand i Forstand. Den høieste Forstand, en
Qvinde har og har med Ære og hos Skjønheden, er en religieus
Umiddelbarhed.
Det har oftere glædet mig at betænke, hvorledes en Pige
og den unge Mand maa svare til hinanden for at være rette
Ægtefolk Og oprigtigt talt, Den, som ikke har Glæde af at be-
tænke dette, han har maaskee Sands for det Skjønneste i Natur-
Sphæren: et elskende Par, men ikke Aandens Sands og ikke Tro
paa Aand. Vil man sige, at Sligt sees vel sjeldent: et saadant
Ægteskab, som udtrykker Jdeenz nu vel, saaledes sees det maaskee
ogsaa sjeldent, at et Menneske, der gjør, som vi jo Alle gjøre,
troer paa Udødeligheden, paa Guds Tilværelse, virkelig udtrykker
Jdeen i sit Liv.
Qvinden er i sin Umiddelbarhed væsentlig æsthetisk, men
netop fordi hun er det væsentligt, derfor er ogsaa Overgangen
til det Religieuse ligeved. Den qvindelige Romantik er i næste
Øieblik det Religieuse. Er den ikke dette: er den kun en sandselig
Begeistring og Sandselighedens dæmoniske Jnspiration, Blu-
færdighedens hellige Reenhed er forvandlet til en Dunkelhed,
der frister og hidser·
J Qvinden er da den umiddelbare Forelskelse. Her er det
Fælles. Men Overgangen til det Religieuse skeer uden Reflexion.
Jdet nemlig en Anelse om den Tanke, hvis Jndhold Mandens
Reflexion ideelt udtømmer, gaaer hendes Bevidsthed forbi, da
daaner hun, medens Ægtemanden iler til, og ligesaa bevæget,
men tillige gjennem Reflexion, overvældes han ikke, han staaer
fast, den Elskede støttet til ham, indtil hun atter slaaer Øiet op. J
denne Besvimen er hun sat over fra Elskovens Umiddelbarhed i
12«·
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
