Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
367
Grunde; det var maaskee bedre, især med Hensyn til de Dan-
nede (thi Fattig-Folk, og Ulykkelige, og Eenfoldige have let-
. tere ved at bede), om man indførte, at det kostede Noget, at
faae Lov til at bede, saa blev der maaskee Rist derom. Gjelder
det om jordisk Kjærlighed, at den søger Lønlighed, saa gjelder
det end mere om Bønnen, at den helst ønsker Eensomhed og at
være saa skjult som muligt, for hverken at forstyrres eller genere
Andre ved sin Bevægethedz man behøver jo ei heller, og det
hjelper kun lidet, at have Vidner derpaa. En Fyrste, der reiser
incognito, kan hvert Øieblik nedlægge sit Jncognito, saaledes
forekommer det mig ogsaa, at den Bedendes Ydre er et Jncog-
nito, han vel ikke kan nedlægge for at blive en verdslig Beun-
drings Gjenstand, men som han kan aflægge, naar han uende-
liggjøres i Bønnen til ny Forundring over, at Gud i Him-
lene er den Eneste, der ikke bliver træt af at høre paa et Men-
neske. Og denne hellige Forundring vil igjen forhindre den
Bedende i at betænke, om han nu ogsaa faaer, hvad han beder
om. Det er ingen skjøn Forelskelse, hvor man seer efter, om
det betaler sig, og selv om man seer det betaler sig ypperligt,
er det ingen lykkelig Forelskelse Bønnen er dog vel heller ikke
opfunden for at gaae i Rette med Gud, men en Begunstigelse,
der naadigt er forundt ethvert Menneske, og som gjør ham til
mere end Adelsmand. Men forstaaer man indtil Beundring
ja indtil for Beundring at gjøre Skibbrud paa sin Forstand,
at den er en Begunstigelse, saa skjønnes heller ikke Argumenter
at være nødvendige, thi det er kun det Tvivlsomme, man anbe-
faler ved Argumenter. Enhver udvortes Reflexion hæver eo ipso
Bønnen, Reflexionen være nu skelende paa den timelige For-
deel, eller Reflexionen være paa Jndividet selv og dets For-
hold til Andre, som hvis en Mand var saa alvorlig, at han ikke
kunde bede i sig selv og for sig selv, men maatte træde frem og
gavne hele Menigheden ved sin Forbon og sit Exempel som
Vedende: saaledes gives der ogsaa Mennesker, som ikke kunne
tale uden paa Generalforsamlinger, og Madam Voltisubito
kan ikke ride uden at høre Pidsken smelde.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
