Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
111
der love atter og atter et nyt System, deels skriver man Noget
sammen, der skal være et System, og har en egen Paragraph,
hvori det læres, at man urgerer Begrebet: Existents og Virke-
lighed. At saadan en Paragraph spotter hele Systemet, at den,
istedetfor at være en Paragraph med i Systemet er en absolut
Protest mod Systemet, gjør for stundesløse Systematikere Jntet
til Sagen. Skal Begrebet Existents virkelig urgeres, saa kan
dette ikke ligefrem siges i en Paragraph i et System, og alle
ligefremme Eder og Fanden gale mig gjør kun den docerende
Bagvendthed mere og mere latterlig. Det, at Existents virkelig
urgeres, maa udtrykkes i en væsentlig Form, og denne er i
Forhold til Existentsens Svigefuldhed en indireete Form, at
der intet System er. Dog maa dette atter ikke blive en forsikkrende
Blanquet, thi det indireete Udtryk vil bestandig forynges i
Formen. J Comitee-Betænkninger kan det jo godt gaae an,
at et dissentierende Votum følger med, men et System, der
har det dissentierende Votum som en Paragraph i sig, er et
snurrigt Uhyre. Hvad Under saa, at Systemet holder sig. Stolt
overseer det Indvendinger, og møder der en enkelt Indvending,
der synes at tildrage sig lidt Opmærksomhed, saa lade de syste-
matiske Entrepreneurer en Copist afcopiere Indvendingen, som
derpaa indregistreres i Systemet, og ved Jndbindingen er saa
Systemet færdigt.
Den systematiske Idee er Subjekt-Objektet, er Eenhed af
Tænken og Væren; Existents derimod er netop Adskillelsen.
Deraf følger ingenlunde, at Existentsen er tankeløs-, men den
har spatieret og spatierer Subjektet fra Objektet, Tanken fra
Væren Objektivt forstaaet er Tænken den rene Tænken, der
ligesaa abstrakt-objektivt svarer til sin Gjenstand, hvilken derfor
igjen er den selv, og Sandheden Tænkens Overeensstemmelse
med sig selv. Denne objektive Tænkning har intet Forhold til
den existerende Subjektivitet, og medens det vanskelige Spørgs-
maal altid bliver tilbage, hvorledes det existerende Subjekt
slipper ind i denne Objektivitet, hvor Subjektivitet er den rene
abstrakte Subjektivitet (hvilket atter er en objektiv Bestemmelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
