Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
114
Andet Afsnit
Det subjektive Problem, eller hvorledes Snbjektiviteten maa
være, for at Problemet kan vise sig for den.
Cap. 1.
Det at blive snbjektiv.
Hvad Ethiken maatte dømme, hvis det at blive subjektiv ikke var den høieste
Opgave, der er sat et Menneske; hvad der maa frasees i den nærmere
Forstaaelse af dette; Exempler paa Tænkning i Retning af at blive subjektiv.
Bbjektivt taler man bestandigt kun om Sagen, subjektivt
taler man om Subjektet og Subjektiviteten, og see, netop Sub-
jektiviteten er Sagen. Dette maa bestandigt fastholdes, at det
subjcktive Problem ikke er Noget om Sagen, men er selve Sub-
jektiviteten· Da nemlig Problemet er Afgjørelsen, og al Afgjø-
relse, som ovenfor viist, ligger i Subjektiviteten, saa gjelder det
om, at der slet ikke objektivt bliver Spor af nogen Sag, thi i
samme Øieblik vil Subjektiviteten skulke sig fra Noget af Af-
gjørelsens Smerte og Crise, o: vil gjøre Problemet lidt objek-
tivt. Venter Jndlednings-Videnskaben endnu paa et Skrift,
inden Sagen indlades til Doms; mangler Systemet endnu en
Paragraphz har Taleren endnu et Argument i Baghaanden:
saa er Afgjørelsen udsat. Der er saaledes ikke her Spørgsmaal
om Christendommens Sandhed i den Forstand, at naar dette
var afgjort, Subjektiviteten da var flink og villig til at antage
den. Nei, Spørgsmaalet er om Subjektets Antagelse af den,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
