Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
245
Forholdet vendes om, at det Ethiske, der før hjalp til Aaben-
barelse (medens det LEsthetiske forhindrede), nu er det For-
hindrende, og det som hjælper Jndividet til en høiere Aaben-
barelse ud over det Ethiske noget Andet.
Den der har havt Inderlighed til at fatte det Ethiske med
uendelig Lidenskab, Pligten og det Almenes evige Gyldighed,
for ham kan der i Himlen og paa Jorden og ikke i Afgrunden
findes en Forfærdelse som den, naar der stilles en Collision,
hvor det Ethiske bliver Anfægtelsen· Og dog er denne Collision
for Enhver om ikke anderledes, saa derved, at ham anvises
religieuft at forholde sig til det religieuse Paradigma, o: derved
at det religieuse Paradigma er Jrregulariteten, og dog skal
være Paradigmet (hvilket er ligesom at Guds Allestedsnær-
værelse var Usynlighed, og en Aabenbaring Hemmelighed), eller
at det religieuse Paradigma ikke udtrykker det Almene, men
det Enkelte (det Partikulaire, som f. Ex. ved at beraabe sig paa
Syner, Drømme o.s.v.), og dog skal være Paradigma. Men
at være Paradigmet er jo netop at være for Alle, men være
Forbillede for Alle kan man jo dog kun ved at være det som
Alle er eller skal være o: det Almene, og dog er det religieuse
Paradigma lige det Modsatte (det Jrregulaire og det Parti-
culaire), medens den tragiske Helt udtrykker det Almenes
regelmæssige Bøining for Alle.
Dette var blevet mig tydeligt, og jeg ventede blot paa
Aandens Bistand i Pathos for at bringe det frem i existerende
Judividualitetz thi doceres skulde der ikke, da vor Tids Ulykke,
efter min Opfattelse, netop var, at den havde faaet for meget
at vide, havde glemt hvad det er at existere og hvad Inder-
lighed er. Formen maatte altsaa være indirecte· Jeg vil atter
her sige det Samme paa en anden Maade, som det sømmer
sig naar der er Tale om Jnderlighedz thi Den der er saa heldig
at have med det Mangfoldige at gjøre, han kan sagtens være
underholdende. Naar han er færdig med China, saa kan han
tage fat paa Persien, naar han har studeret Fransk, kan han
begynde paa Jtaliensk, og saa tage Astronomien, Veterinair-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
