Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
333
og Aand; lad Speculationens Fortjeneste være at bestemme
Mennesket som Aand, og indenfor denne udlægge Momenterne
Sjel, Bevidsthed, Aand, som Udviklingstrin i det samme Sub-
jekt3) der udvikler sig for os: et andet Spørgsmaal er, om,
hvis man, hvad kun altfor let kan skee, ligefrem oversører det
Videnskabelige paa Existents, ikke afstedkommer en stor For-
virring. Videnskabeligt stiges der fra det Lavere til det Høiere,
og det at tænke bliver det Høieste- J Verdenshistoriens Opfat-
telse stiges der fra det Lavere til det Høiere, Phantasiens og
Følelsens Stadier ere tilbagelagte, Tænkningens som det høieste
er det sidste. Overalt vindes det som afgjort, at Tænkningen er det
Høieste, Videnskaben vender sig mere og mere bort fra Existent-
sens primitive Indtryk, der er Jntet at opleve, Jntet at erfare,
Alt er færdigt og Speculationens Opgave at rubricere, classi-
ficere, methodice ordne de enkelte Tankebestemmelserz man elsker
ikke, troer ikke, handler ikke, men man veed hvad Elskov, hvad
Tro er, og Spørgsmaalet er blot om Pladsen i Systemet: saa-
ledes har Dominospilleren ogsaa Brikkerne liggende, og Spillet
bestaaer i at sætte dem sammen. J 6000 Aar har man nu elsket,
og Digterne besjunget Elskov, saa maa man da sagtens i det
nittende Aarhundrede vide hvad Elskov er, og man har nu den
Opgave at anvise den, især Ægteskabet, Plads i Systemetz
«·) Hvilket er dette samme Subjekt? Dog vel ikke et enkelt existerende
Menneske, men den abstrakte Bestemmelse af det rene Menneske. Andet
kan Videnskaben ikke have med at gjøre, og har jo fuld Ret i at behandle
dette; men ogsaa her spilles ofte nok med Ord. Det siges atter og atter, at
Tænkningen bliver concret. Men hvorledes concret? Dog vel ikke i den For-
stand, hvori man taler om et bestemt existerende Noget? Altsaa indenfor
Bestemmelsen abstrakt bliver Tænkningen concret, o: den forbliver væsent-
ligt abstrakt; thi Concretionen er at existere, og at existere svarer til det Enkelte,
hvorfra Tænkningen seer bort. Qua Tænker kan det være ganske rigtigt at
tænke det rene Menneske, men qua existerende Individ forbyder det Ethiske
ham at glemme sig selv, at han er et existerende Menneske. Det Ethiske er
saa langtfra at juble over en ny Tænker mere, at det gjør ham ethisk ansvarlig
for, om det er forsvarligt, at anvende Existentsen dertil, i samme Forstand
som det Ethiske gjør enhver Anden ansvarlig for Livets Anvendelse, uden at
lade sig blende af det Jøinefaldende.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
