Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
342
Jeg veed det vel, dersom Nogen nuomftunder vilde leve som
en græsk Philosoph, o: vilde existerende udtrykke, existerende
fordybe sig i, hvad han maatte kalde sin Livs-Anskuelse, saa blev
han anseet for gal. Faaer saa at være. Men at være sindrig
og sindrig, og yderst sindrig, og saa sindrig, at det aldrig falder
den meget ærede Philosoph, der dog spekulerer over Existents-
Problemer (f.Ex. Christendommen), ind, hvem i al Verden
det kunde angaae, end mindre at det angaaer ham selv: det
finder jeg at være latterligt. — Al Skepsis er en Art Jdealisme
Naar da Skeptikeren Zeno f. Ex. studerede Skepsis ved existe-
rende at ville forholde sig uafficeret af Alt hvad der mødte, saa
han beskæmmet, da han engang gik af Veien for en gal Hund,
tilstod: at ogsaa en skeptisk Philosoph dog stundom er Menneske:
saa finder jeg intet Latterligt deri. Der er ingen Modsigelse,
og det Comiske ligger altid i en Modsigelse. Naar man derimod
betænker de elendige idealiftiske Catheder-Vittigheder, den Spøg
og det Coquetterie med at være Idealist paa Cathederet, saa
man end ikke var en virkelig Idealist, men blot legede den meget
yndede Leg at være Idealist, naar man erindrer den Catheder-
Phrafe at tvivle om Alt — paa Eathederet: saa, ja saa er det
umuligt ikke at skrive en Satire, naar man blot fortæller Sand-
heden. Ved existerende at ville være Idealist vilde man i et
halvt Aar have faaet ganske andre Ting at vide, end at lege
Skjul paa Cathederet. At være Idealist i Jndbildningen er
slet ikke vanskeligt, men at skulle existere som Jdealist er en
yderst anstrængende Livs-Opgave, fordi det at existere netop
er Jndsigelsen derimod. Existerende at udtrykke hvad man har
forstaaet om sig selv og saaledes forstaae sig selv, er aldeles
ikke comisk, men at forstaae Alt, kun ikke sig selv, er saare comisk.
J en vis- Forstand taler den subjektive Tænker ligesaa abstrakt
som den abstrakte Tænker, thi denne taler om den rene Men-
neskehed, den rene Subjektivitet, den Anden om det ene Men-
neske (unum norjs, omnes). Men dette ene Menneske er et
existerende Menneske, og Vanskeligheden ikke udeladt.
At forstaae sig selv i Existents er ogsaa det christelige
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
