Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
518
begynder Dramet som indeholder hans Tanker. Saaledes viser
Opgaven sig for en Existerende, det skuffer et Øieblik, som var
dette Syn det Hele, som var han nu færdig (thi Begyndelsen
har altid en vis Lighed med Enden), men da træder Existentsen
imellem, og jo mere han handlende, stræbende (dette er Exi-
stents-Mediets væsentlige Særkjende, en Tænkende abstraherer
mere eller mindre fra Existents), fordyber sig i Existents, desto
længere er han fra Opgaven hos Opgaven.
Men hvorledes kan Bevidstheden om Skyld blive det afgjø-
rende Udtryk for en Existerendes pathetiske Forhold til en evig
Salighed, og saaledes, at enhver Existerende, der ikke har denne
Bevidsthed, eo ipso ikke forholder sig til sin evige Salighed?
Man skulde jo troe, at denne Bevidsthed er Udtrykket for, at
man ikke forholder sig til den, det afgjørende Udtryk for, at
den er tabt og Forholdet opgivet. Svaret er ikke vanskeligt.
Netop fordi det er en Existerende der skal forholde sig, men
Skyld er Existentsens concreteste Udtryk, er Skyldens Bevidst-
hed Udtrykket for Forholdet. Jo abstraktere Jndividet er, desto
mindre forholder det sig til en evig Salighed, og desto mere
fjerner det sig ogsaa fra Skyld; thi Abstraktion sætter Existents
i Ligegyldighed, men Skyld er Udtrykket for Existentsens stær-
keste Selvhævdelse, og det er jo en Existerende, der skal for-
holde sig til en evig Salighed· Jmidlertid er Vanskeligheden
vel en anden; thi idet Skylden forklares af at existere, synes
jo den Existerende at gjøres uskyldig, det synes, at han maa kunne
vælte Skylden over paa Den, der har anbragt ham i Existentsen
eller paa Existentsen selv. J saa Fald er Skyld-Bevidsthed ikke
andet end et nyt Udtryk for Lidelse i Existents, og Undersøgel-
sen ikke kommen videre end i § 2, hvorfor § 3 jo burde gaae ud
eller behandles som et Tillæg til § 2.
Altsaa den Existerende skulde kunne vælte Skylden fra
sig over paa Existentsen, eller paa Den, der har sat ham i Exi-
stentsen og saa være uden Skyld. Lad os uden al ethisk Tordnen
ganske simpelt dialektisk see os for. Den proponerede Fremgangs-
maade indeholder en Modsigelse. Den, der væsentligen er uskyl-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
