Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
533
surabel, medens dens Fortjeneste er inderligen at opdage Skyld,
som unddrager sig ikke blot Politiets men endogsaa Nemesis’s
Opmærksomhed Hvad der blev sagt om Middelalderens Kloster-
bevægelse gjelder atter her: Ærbødighed for Middelalderens
Poenitentse. Den er dog et barnligt og begeistret Forsøg i
det Store, og Den maa da have tabt al Phantasie og ved megen
Forstandighed være bleven saa godt som aldeles dum, der ikke
kan sætte sig ind i Middelalderen, og virkeligen kan anprise
Glemsel og Tankeløshed og ,,see til min Nabo« som noget San-
dere. Thi var Middelalderens Poenitentse usand, saa var det
en rørende og begeistret Usandhed, og forskylder end Glemsel
og Tankeløs·hed ikke den usande Forestilling om Gud, at han
skulde finde Behag i at et Menneske hudfletter sig selv, saa er
det dog vel en end forfærdeligere Usandhed, at lade Gud, om
jeg saa tør sige, bestandigt spille uden for, og trøste sig med
at ingen Dom er overgaaet En, og at man endog er Baldirec-
teur i Klubben. Middelalderen lader derimod, at jeg saa skal
sige, Gud spille med; det forstaaer sig, Forestillingerne ere tem-
melig barnlige, men Gud er dog med absolut. Man prøve
Tanke-Experimentet: et Menneske der sætter sin Skyld sam-
men med Forestillingen om en evig Salighed, der altsaa netop
derved bliver ene med sig selv, med Skylden og med Gud (deri
ligger det Sande i Sammenligning med al comparativ Travl-
hed og Sorgløshed i Sildestimlen), man tænke sig hans for-
tvivlede Grublen, om der dog ikke var Noget, han kunde hitte
paa til Fyldestgjørelse for Skylden, man tænke sig Opfindsom-
hedens Baande, om det dog ikke var muligt, at hitte paa Noget,
som kunde gjøre Gud god igjen: og man lee, hvis man kan
af den Lidende, som hitter paa Poenitentsen, dersom man,
hvad man jo i Experimentet altid tør, antager, at det i Oprig-
tighed er hans Mening og hans Ønske, om dog Gud ikke kunde
lade sig røre og formilde ved al denne Lidelse. Visseligen er
der noget Comisk deri, fordi denne Opfattelse gjør Gud til en
eventyrlig Skikkelse, en Holophernes, en Pascha as tre Heste-
haler, hvem Sligt skulde kunne behage: men er det bedre at
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
