Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
273
vcere det, men mener Du, at Mesteren tør være ligegyldig ved,
om han fromt indviede sine Kræfter i hellig Tjeneste, eller han
maaskee i glimrende Synder understøttet af Fortvivlelse frem-
bragte — et Mestervaerk? Og hvis Din Tanke ikke saaledes
svimler, dersom Du dog er cedru og vaagen, er Du da ganske
nøieregnende i Brugen as Midlerne? Dersom en Yngling (og
han er jo ogsaa en rødmende, undseelig Aand) henvendte sig
til Dig, turde Du da ubetinget lade ham vide Alt? Er der i Din
hele Feerd slet ikke Noget, ja, hvorledes skal jeg betegne det,
jeg kunde bruge mange Ord for at beskrive det, men jeg vil dog
heller kort sige saaledes: Noget, som Du, hvis Du talte derom
med de Ældre, de Jcevnaldrende, turde vcere temmelig sikker
paa, at de ncesten vilde beundre for dets Kløgt og Snildhed,
men som dog, besynderlig nok, en Yngling vilde rødme over,
(ikke over, at Du kunde vcere saa klog, men over, at Du ikke
havde Høimod til at foragte at handle saa kløgtigt): at Du ved
Smiger havde vundet Den og Den, ved Fortielse as Noget
vundet den og den Fordeel, ved en lille Usandhed gjort en glim-
rende Omsætning, ved et usandt Sammenhold fremmet Din
Sag; at Du havde vundet Seire ved at forene Dig med Mis-
forstaaelsens Beundring, vundet Rigdom og Magt ved kløgtigt
beregnende at indgaae den ømmeste Forbindelse. Er der i
Din hele Færd, den aabenbare og den lønlige, slet ikke Noget,
som Du for ingen Priis kunde ncenne at lade en Yngling blive
vidende om (og det er jo skjønt, at Du saaledes elsker Ynglingen
og vil bevare hans Reenhed!) Noget —- som Du dog kunde
ncenne mod Dig selv, at lade Dig selv blive skyldig i? Noget,
som Du for ingen Priis kunde ncenne at lade en Yngling blive
vidende om — dog, hvad siger jeg, dersom Du ret levende tænker
Talens Anledning, da staaer Du for en høiere Dommer, som
dømmer uendeligt renere end den reneste Ynglings Undseelse,
en Dommer, som Du heller ikke af Ncensomhed skal lade være
at indvie i Skylden, thi han veed den.
Og hvilket er Dit Sind mod Andre? Er Du i Sam-
droegtighed med Alle —— ved at ville Eet? Eller er Du splidagtigt
S. Kierkegaard V111. 18
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
