Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
414
Tanke saa lidet som det menneskelige Sprog mægter at frem-
stille eller tydeligt at ane denne Rædsels Dyb; derfor er det
man skal tale med Ydmyghedens Forsigtighed eller ydmygt
tie om hvorledes Christus leed, at man ikke skal ledes i Fristelse
af den ugudelige Tgrft efter at udforske Guds Hemmeligheder,
hvilken selv Hedenskabets Forestilling straffede med en evigt
brændende Tørstz derfor er det man især skal vogte sig i disse
Tider, da man paa saa mange Maader vil ængste Livet af Troen,
som var det at troe det at begribe, som kunde man ikke troe
frimodigt og troe til Salighed, fordi man ikke — frækt kan
begribe. Kun Christus var for Gud uden Skyld, og netop
derfor maatte han lide den overmenneskelige Lidelse, maatte
føres til Grændsen af ligesom med Rette at mistrostes, om Gud
ogsaa var Kjærlighed, da han raabte: min Gud, min Gud hvi
haver Du forladt mig. Men-anderledes med Røveren, om hvem
vi tale. Medens da Verdens Frelser sukker: min Gud, min Gud,
hvi haver Du forladt mig, Ord, som vor Kirkes største Prædiker,
men ogsaa dens meest rettroende Mand, Ord, som Luther
netop paa Grund af hans Rettroenhed neppe vovede sig til
at prædike over: saa prædiker Røveren ved Frelserens Side,
som en ret Prædiker, først og fremmest sig selv til Opbyggelse
over den gudfrygtige Tanke: jeg lider skyldig. Medens Rædse-
lens Dyb i Christi Lidelse ikke kan blive Gjenstand for Prædiken,
saa er Røverens Thema ret egentligen Prædikenens. Thi vel
høres der under Navn af Prædiken mangt et vandet og usmage-
ligt Ord om Guds Kjærlighed; men denne bodfærdige Tale
om Synden og Skylden er dog den eneste rette Indgang, paa
hvilken nok Guds Kjærlighed bliver Udgangen. Ja, den bods
færdige Røver, han prædiker; er hiin Konge kaldet en Prædiker,
da meget mere den bodfcerdige Røver. Han er den rette Bods-
prædikantz thi vel er den Kamelhaarskjortel en snæver Paa-
klædning, men at være korsfæstet er dog en endnu mere tvungen
Holdningz og vel er det at boe i en Ørk en ringe Ansættelse i
Livet, men at være korsfæstet er dog den tungeste Livsstillingz
og det at sige: omvender Eder er dog ikke saa ypperlig en Bods-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
