Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
32
elske Næsten Vel er ,,Næsten« i sig en Mangfoldighed, thi ,,Næsten«
betyder »alle Mennesker", og dog er i en anden Forstand eet
Menneske nok for at Du kan indove Loven. Det er nemlig en
Umulighed i selvisk Forstand, bevidst, at være To om at være
Selv; det maa Selvkjerligheden være ene om. Der behøves
heller ikke Tre, thi er der To, det vil sige er der eet andet Men-
neske, som Du i christelig Forstand elsker ,,som Dig selv«, eller
i hvem Du elsker ,,Ncesten", saa elsker Du alle Mennesker. Men
hvad det Selviske ubetinget ikke kan taale er: Fordoblelse, og
Bndets Ord ,,som Dig selv« er just Fordoblelsen Den i Elskov
Glødende kan ingenlunde paa Grund eller i Kraft af denne Gløden
taale Fordoblelsen, der her vilde være: at opgive Elskoven, hvis
den Elskede fordrede dette. Den Elskende elsker altsaa ikke den
Elskede ,,som sig selv«, thi han er sordrende, men dette ,,som
sig selv« indeholder just Fordringen til ham — ak, og dog mener
den Elskende endog at elske det andet Menneske høiere end
sig selv.
,,Næsten« er saaledes Selvkjerligheden saa nær paa Livet
som mnligtz er der kun to Mennesker, er det andet Menneske
Næsten; er der Millioner, er Enhver af disse Næsten, der igjen
er En nærmere end ,,Vennen« og ,,den Elskede-O forsaavidt
disse, som Forkjerlighedens Gjenstand, saa smaat holde sammen
med Selvkjerligheden i En. At Næsten saaledes er til og er En
saa nær, er man i Almindelighed ogsaa vidende om, naar man
mener at have Rettigheder i Forhold til ham, at kunne fordre
Noget af ham. Dersom Nogen i denne Forstand spørger, hvo
er min Næste, da vil hiint Christi Svar til Pharisaeeren kun paa
en egen Maade indeholde Besvarelsen, thi i Svaret gjøres
egentligt først Spørgsmaalet til det modsatte, hvorved betydes,
hvorledes et Menneske har at spørge Christus siger nemlig,
efterat have fortalt Parabelen om den barmhjertige Samaritan,
til Pharisceeren (Luc. 10, 36.) ,,hvilken af disse Tre thkkes Dig
nu at have været hans Næste, der var falden blandt Røvere",
og Pharisaeeren svarer ,,rigtigt« ,,den, som gjorde Barmhjertig-
hed mod ham«z det er, ved at anerkjende Din Pligt opdager
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
