Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
34
ødsler sin Tid og sin Kraft i sorsængelige, ubetydelige Jdrætters
Tjeneste, er dette da ikke, fordi han ikke har lært ret at elske sig
selv? Naar den Letsindige bortgiver sig selv næsten som et Jntet
med i Øieblikkets Narrespil, er dette da ikke, fordi han ikke har
Forstand paa ret at elske sig selv? Naar den Tungsindige ønsker
at blive af med Livet, ja med sig selv, er dette da ikke, fordi
han ikke vil lære strengt og alvorligt at elske sig selv? Naar et
Menneske, fordi Verden eller et andet Menneske troløs lod ham
forraadt, overgiver sig til Fortvivlelse, hvilken er da hans Skyld
(thi hans uskyldige Lidelse tale vi jo her ikke om) uden den ikke
at elske sig selv paa den rette Maade? Naar et Menneske selv-
plagersk mener at gjøre Gud en Tjeneste ved at martre sig selv,
hvilken er da hans Synd uden denne, ikke ret at ville elske sig
selv? Ak, og naar et Menneske sormasteligt lægger Haand paa
sig selv, er dette da ikke just hans Synd, at han ikke retteligen
elsker sig selv i den Forstand, i hvilken et Menneske skal elske
sig selv? O, der tales i Verden saa meget om Forræderie og
Troløshed, og Gud bedre det, at dette destoværre kim er altfor
sandt, men lad os dog derover aldrig glemme, at den farligste
Forræder blandt alle er den, ethvert Menneske har i sig selv.
Dette Forræderie, hvad enten det bestaaer i, at han selvisk elsker
sig, eller det bestaaer i, at han selvisk ikke vil elske sig selv paa den
rette Maade, dette Forræderie er jo rigtignok en Hemmelighed,
der gjores intet Anskrig i den Anledning som ellers i Anledning
af Forræderie og Troløshed; men er det ikke just derfor desto-
vigtigere, at der atter og atter mindes om Christendommens-
Lære: at et Menneske skal elske sin Næste som sig selv, det er,.
som han skal elske sig selv.
Bndet om Kjerlighed til Næsten taler da i eet og samme:
Ord, »som Dig selv", om denne Kjerlighed og om Kjerligheden
til sig selv — og nu er Talens Jndledning standset ved det, som
den ønsker at gjøre til Gjenstand sor Betragtningen. Det nemlig,
hvorved Budet oni Kjerlighed til Næsten og om Kjerlighed til
sig selv bliver eenstydigt, er ikke blot dette ,,som Dig selv«, men
endnn mere det Ord ,,Du skal". Herom er det vi ville tale:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
