Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gi
til at skabe verden, lod han «ordet» træde ud af
s i g, for at han ved det kunde fuldbyrde skabelsens
verk. Eftersom skrevet staar: Ved ham er alle
ting skabte. Baade i naturen og i den førkristelige
historie viser der sig mange spor efter «ordet»; alt
skjønt og ophøiet i clen skabte verden, alle
naturlove, alt liv og lys var for Justin aabenbarelser af
Guds søn, «ordetv, ved hvem alt er skabt, og ved hvem
alt bestaar. Og ikke blot til Moses, patriarkerne
og profeterne, men ogsaa til hedenskabets ædleste
mænd og dybeste tænkere havde mere eller mindre
klare glimt af «ordets» lys trængt frem, indtil
alle spredte og brudte straaler samlede sig i et stort
lys, da ordet blev kjød, da Guds søn blev menneske.
Og derfor er det ogsaa først ved troen paa ham, at
et menneske helt og fuldt kan fincle lyset og
sandheden.
Denne lære om Guds søn blev den herskende
i kirken i den følgende tid. Den havde det fortrin,
at den forsonede gammelt og nyt og bragte enhed
ind i betragtningen af tilværelsen og skabte samklang
mellem tro og viden. Men den havde paa den anden
side den mangel, at den gjorde Guds søn til et
faderen underordnet væsen, der vel var af
guddommelig art, men dog ikke en selvstændig personlighed
fra evighed af, herlighedens afglands, Guds væsens
udtrykte billede.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
