Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
114 Teodor de Wyzewa.
sig selv, snart for at blive kvit den pinlige
Følelse af at være en evig Undtagelse. Man
ser altsaa’dette Hjærnemenneskes Lidelse og
Grunddrift: Han maa altid experimentere
med sine Oplevelser og Indtryk; han maa
altid opsøge nye Indtryk og Oplevelser for
at tilfredsstille sin umættelige Trang til at
experimentere. Han er et Offer for sin
analytiske Lidenskab. —
Heri ligger Bogens tvetydige Ironi: Det
er en Slags Selvbekendelse af en Psykolog,
der udtaler et Anatema over sit dominerende
Instinkt.
Det er en bemærkelsesværdig
Ejendommelighed, at mange Kristne er udmærkede
Psykologer. Man behøver blot at
sammenligne det forrige Aarhundredes Litteratur med
den moderne. De fornemme franske
Klassikere er kemisk rensede for Psykologi. Deres
Personer er inkarnerede Dyder og Laster.
Deres Tale er lydende Malm og klingende
Bjælde. Derfor vakte ogsaa en Bog som
Diderots »Rameaus Brodersøn« en saa sjelden
Opsigt. Denne Bog var dengang noget nyt.
Der forekom et Menneske i den. Men hvor
mange Brodersønner har ikke Rameau faat
i dette Aarhundrede! Og skyldes ikke dette,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
