Om knutar / 206 (1916) Author: Hjalmar Öhrvall Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
	Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 8. Magiska knutar (trollknutar), knutar med rituell och symbolisk betydelse

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>

Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

syfte att få dem att ge ett intryck av en fast och
säker förbindelse, snarare genom dess elegans; men
vida bättre förstår man densamma, om man erinrar
sig den oerhörda utbredningen av amuletter av alla
slag, som troddes skydda mot förtrollning.

Fig. 233.

Herkulesknuten var en sådan. Den
tjänar icke blott som spänne
till halsbanden, den utgör ett
av de element, varav de äro
sammansatta, eller av de
skyddande emblem, som uppbäras
av halsbandet. Fig. 233 är en
sådan medaljong på ett
grekiskt halsband; den föreställer
ett medusahuvud, omgivet av
en herkulesknut. Även medusahuvudet
ansågs som ett kraftigt apotrópaion, d. v. s.
skyddsmedel mot onda makter. Så långt Saglio.

Av de i det föregående meddelade
avbildningarna framgår tydligen, att herkulesknuten var ingen
annan än vår råbandsknut. Och detsamma finner
man även av framställningen hos Oreibasios. »För
att göra en herkulesknut,» säger Oreibasios, »tar
man ett snöre och gör med detta snöre två knutar,
skilda från varandra.[1] Sålunda uppstår
herkulesknuten; man har åt ena hållet en bukt, åt det andra
två fria ändar.» Denna beskrivning är mycket
ofullständig, och vore man uteslutande hänvisad till den,

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>