Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sanning, verklighet och kausalitet. Av överingenjör R. Liljeblad
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
är möjligt att med denna jämföra exempelvis en viss teori,
alltså en tankeskapelse. En tanke och ett ting äro
inkommensurabla storheter, och det är lika meningslöst att påstå dem
lika som att säga, att en viss ton är lika hög som Clara
kyrktorn. Denna anmärkning, hur riktig den än är, förefaller
dock ej att vara alltför farlig för den föreslagna
sanningsdefinitionen. Ty åtminstone den, som tänkt sig lite närmare in
i frågan, har väl aldrig menat, att den verklighet, som vi
erfara, är identisk med ett yttre av oss oberoende ting i sig.
Erfarenheten eller verkligheten är en föreställning hos subjektet,
en föreställning, som liksom alltid, när två faktorer samverka
för att åstadkomma ett visst resultat, är beroende av båda de
inverkande faktorerna, alltså i detta fall det obekanta yttre
tinget och den likaledes i grunden obekanta egna
organisationen. Vad vi jämföra är alltså alltid en viss med tankens
hjälp uppkonstruerad föreställning, exempelvis en viss
fysikalisk teori, med en annan föreställning, den omedelbara
iakttagelsen eller verkligheten.
Svårigheterna märkas emellertid, när vi försöka skaffa oss
en exakt definition av denna verklighet. Det är ju inte svårt
att påvisa, att verkligheten är ett mycket svävande begrepp.
Den kan under olika förhållanden och för olika individer te
sig mycket olika. En röd yta är för den färgblinde grön.
Den blindföddes värld är så helt olika vår egen, att det ej
ens är oss möjligt att föreställa oss densamma. Man har
tidigt försökt undvika dessa svårigheter genom att skilja på
s. k. primära och sekundära kvaliteter, en distinktion, som
senare kommit att spela en stor roll i filosofien. Grunden för
denna uppdelning, i vilken, som vi senare skola se, utan
tvivel finnes en kärna av sanning, ligger i den iakttagelsen
att vissa egenskaper hos verkligheten, såsom ljud, färger, lukt
och smak, alla omedelbara sinnesintryck, förefalla oss mera
tillfälliga och relativa i jämförelse med de andra primära
egenskaperna, form, utsträckning, tröghet m. m. En mera
ingående kritik har emellertid längesedan visat att denna
uppdelning, så som den hittills företagits, är omöjlig eller menings-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
