Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
att det från densamma drar emot en en fläkt ur denna
högre värld. Och därför så oändligt fri, fri från
alla nationernas motsatser och nationell bundenhet,
fri från all yttre auktoritet och all mänskofruktan,
fri från det förflutna och dess bokstav, fri från all
i det förgångnas damm grävande lärdom, fri från
samhällets tvång och all schablon, fri från alla
sakliga och timliga medel och småmedel, genom vilka
människan sökte närma sig gud, endast riktad på
det personliga och sedliga». Och Friedrich
Naumann, som nyss förut med en hörbar hjärtesuck
låtit undfalla sig, att utformningen av vår modärna
Jesusbild är beroende av det fackarbete, som utföres
i de teologiska studerkamrarna, förkunnar nästa
ögonblick med sina lungors hela kraft: att Jesus är
den främste och högste av alla skapande själar,
som gud fyllt med sin ande, är en självklar sak,
och att vara from är liktydigt med att äga ett
själstillstånd, där Jesus är närvarande med
överväldigande kraft, vilket enligt Naumann är något helt
annat än blotta tanken på Jesus som en hög
moralisk förebild.
Det är denna taktik som Arthur Drews [1] med
rätta stämplar som ett halvt komiskt, halvt sorgligt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
