Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
de usla sociala förhållandena skruvat upp den
judiska nationalkänslan och den religiösa spänningen
till en ovanlig höjd. Vad som skilde Johannes
Döparens predikan från hans föregångares var endast
framhållandet av gudsriket som något nära förestående,
som en katastrof, vilken när som helst kunde
inträffa. Därför lät Johannes sitt maningsrop ljuda:
gören bättring, ty himmelriket är kommet hart när;
och för de botfärdiga, som på allvar ville bättra
sig, skulle dopet, d. v. s. neddoppandet i rinnande
vatten, vara ett tecken och samtidigt ett medel till
avtvående av synd och skuld, ett medel alltså till
syndernas förlåtelse.
Bland de skaror, som kommo till Johannes för
att låta döpa sig, befann sig även Jesus av
Nazareth, en son av timmermannen Josef och Maria,
vilka utom honom hade fyra söner och några
döttrar. Om Jesu barndom vet man ingenting, ty vad
evangelisterna Lukas och Matthæus berätta härom,
är, efter vad vår tids teologer äro ense om, endast
religiösa sagor utan spår av historiskt värde. Av
allt att döma har emellertid Johannes’ predikan
gjort ett djupt intryck på Jesus, ty omedelbart
efter Döparens fängslande uppträder han själv som
dennes efterföljare med maningen: gören bättring,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
