Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
evangelierna förefintliga vacklandet mellan tredje och fjärde
dagen (efter tre dagar) även upprepas i de orientaliska
religionerna, i det att Osiris’ uppståndelse firades
på tredje, Attis’ på fjärde dagen efter gudens död.
5) I båda fallen betydde gudens död och uppståndelse
frälsning för de troende, i det att dessa
härigenom ernådde räddning från döden och
pånyttfödelse till evigt liv. 6) Frälsningsprincipen i gudens
lidande och död förverkligades i båda fallen genom
tron och den troendes mystiska förening med gud.
7) Den mystiska föreningen med gud fick hos kristna
och hedningar sin fullkomning och sitt uttryck i
heliga bruk, dop och måltider.
Betydelsen av dessa analogier förstärkes
ytterligare därav, att dessa hedniska kulter just florerade
på de ställen, som blevo utgångspunkter för de första
kristna församlingarna såsom Antiochia, Alexandria,
Rom. Emellertid får man vid bedömandet av dessa
förhållanden ej lämna ur sikte att överensstämmelser
mellan två religioner ej nödvändigt behöver
bevisa, att den ena är beroende av den andra;
liksom man i naturen stundom påträffar växt- och
djurarter, som kunna visa slående likheter utan att
vi därför tillskriva dem någon intimare blodsförvantskap,
så är från teoretisk synpunkt även den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
