Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om en kristen människas frihet 1520 - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
god eller ond, innan hon kan göra en god eller ond gärning.
Och hennes gärningar gör henne varken ond eller god, men
hon gör själv sina gärningar antingen onda eller goda.
Detsamma kan vi se i alla yrken. Ett dåligt eller gott hus gör
inte en dålig eller god timmerman, men en god eller dålig
timmerman gör ett gott eller dåligt hus. Och allmänt talat,
inget verk gör sin mästare sådan som verket är, men mästaren
gör sitt verk sådant som han själv är. Så är det också med
människans gärningar. Sådan hon själv är, då hon lever i tro
eller otro, sådan är också hennes gärning: god, om den gjorts i
tro, ond, om den gjorts i otro. Men detta får icke vändas om,
så att (man säger:)31 sådan gärningen är, sådan blir också
människan i tro eller otro. Ty liksom gärningarna inte gör
någon troende, så gör de inte heller någon rättfärdig. Men
liksom tron gör from och rättfärdig, så gör tron också goda
gärningar. Gärningarna gör alltså inte någon rättfärdig.
Människan måste vara rättfärdig, innan hon kan göra något
gott. Därför är det alldeles uppenbart, att tron allena på grund
av Guds rena nåd genom Kristus i hans ord kan fullvärdigt
och tillräckligt rättfardiggöra och frälsa henne. En kristen
behöver inte någon gärning eller lag för att vinna saligheten.
Ty genom tron är han fri från allt vad lagbud heter och gör
allt vad han gör av full frihet utan att tänka på lön. Han söker
därvid ingen egen fördel eller salighet utan endast vad Gud
har gott behag till. Han är ju redan nöjd och salig på grund av
tron genom Guds nåd.
Så har inte heller den, som är utan tro, nytta av någon god
gärning för att vinna rättfärdighet och salighet. Och å andra
sidan gör ingen ond gärning honom ond eller fördömd. Men
otron, som gör personen och trädet onda, utför onda och
fördömliga gärningar. Därför, när någon blir ond eller god, så
har detta inte sin orsak i gärningarna, utan i tron eller otron,
såsom den Vise säger (Syr. 10:12): "Syndens början är att
31 Tillagt av övers.
60
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
