Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kroppsvård och själavård - III. Medicinskt-vetenskapligt tänkande och religiös erfarenhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det synes mig omöjligt att ur dessa ord
konstruera fram någon generell befallning att
behandla alla mänskliga sjukdomar med bön
och smörjelse med olja eller att utläsa ett
ovillkorligt löfte om botande för dem, som så
förfara.
Även utpräglat kritiska historieforskare som
Harnack betyga, att under åtminstone de två
första århundradena, kanske in i det tredje
fortsatte helbrägdagörelserna genom trons bön att
med stor framgång utövas av kyrkan och dess
tjänare. Vilken åsikt vi än ha om det autentiska
värdet av de sista verserna i Markus’ sista
kapitel, torde det ej vara något tvivel om att
just beskrivningen i Mark. 16: 17—18 är ett
riktigt återgivande av vad man trodde och
gjorde i de kristna församlingarna under första
århundradet. Det står där: »Och dessa tecken
skola åtfölja dem, som tro: genom mitt namn
skola de driva ut onda andar, de skola tala nva
tungomål, ormar skola de taga i händerna, och
om de dricka något dödande gift, så skall det
alls icke skada dem. På sjuka skola de lägga
händerna, och de skola då bliva friska.»
Så småningom — i tredje århundradet
påtagligt raskt — försvunno dessa helbrägdagö-
54
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
