Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
26
K.M.T OCH KONST.
Rysslands charge d’afifaires i Stockholm Friherre Staël von
Holstein, som är djupt intresserad af östersjöprovinsernas konst och
historia, har haft den utomordentliga älskvärdheten, att ställa till
mitt förfogande detaljfotografier, som han låtit taga af grupper och
bilder i det revalska altarskåpet. Med hans välvilliga tillåtelse
reproducerar jag här i fig. 2 en grupp af tre apostlar. Altarskåpet
innehåller blott en scen i sitt corpus-parti — den helige Andes
utgjutande öfver apostlarne. Fig. 2 är tagen så, att profilerna skarpt
afteckna sig. Så ser man dem aldrig, då bilderna stå pä sin rätta
plats i altarskåpet, men profilvyn är här väld för att gifva tillfälle
till jämförelse mellan näsans, läpparnes och hakans profil på
Reval-skåpets Johanneshufvud och på Jöransbildens hufvud (fig. i).
Belysningsförhållandena i Historiska museet gjorde det svårt för mig
att fotografera hufvudet, men resultatet är dock tydligt nog, för att
visa öfverensstämmelsen med Revalfiguren. Fig. 3 ger samma grupp
framifrån. Johannes’ hårbehandling är samma som jag*) beskrifvit för
Karl Knutsonstatyetten pä Gripsholm och St. Jöran. Den sittande
apostelns kinder och veckläggning erinra om Karl Knutsson. Man
frapperas af det starka allvar, med hvilket de tre apostlarne skildrats.
Den bortersta lägger i extas hufvudet bakåt, något nästan vansinnigt
ligger i hans ögon. Johannes har en stilla lycka i sina drag.
Barns-ligt nog fortfar han i detta brinnande ögonblick att göra sin
vàlsig-nelsegest. mot kalken, hans igenkänningstecken bland apostlarne.
Intressantare skildrad är den sittande, inåtvändt stirrande. I fig. 4
är vidare kompositionens centralpunkt Jungfru Maria afbildad. Om,
henne, liksom om apostlarne, och äfven vår St. Jöran kan sägas, att
den psykiska skildringen icke går djupt in, då konstnären mäjslar
ungdomliga ansikten. En barnslig käck frimodighet, säkra blickar,
energiska mungipor, men intet vidare. I sådant är Notke
underlägsen samtida sydtyskar såsom Riemenschreider.
Vi ha i Sverige ett motstycke till denna exstatiska madonna,
som också sätter henne i skuggan, särskildt hvad själsskildringen
beträffar. Det är den s. k. Birgitta från Visingsö kyrka, utmärkt
afbildad i Janse, Medeltidsminnen frän Östergötland, fig. 51. Jag
säger s. k. emedan jag icke är säker på att icke bilden föreställer
Maria. Namninskriften »St. Birgitta» etc. är väl dock goda hundra
är yngre än statyn. Skulle Birgitta tänkts i ett inspirationsögonblick
och utan skrifdon? Medeltidskonsten brukar alltid förklara sina figu-
*) I ofvannämnda festskrift för H. Schiick, öfversatt i Jahrbuch d. k. preuss.
Kunstsammlungen 1906, Heft. II.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
