Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
88
HOOKER OCH TIDSKRIFTER.
val och ändelser, så blir resultatet säkert ofta frånstötande för en ovan
bokläsare. Desto mera kunna de människor finna i hans språk, som
äga tillräcklig bokbildning för att kunna uppskatta andra språkliga
skönheter än dagens. De skola icke stötas bort af hans puristiska hårdhet.
De höra att hans språk har en klang af den vise run-mästarens mejsel
mot graniten, en klang, som är väl samstämd med mästarens hela person
och verk.
/. 7?.
Ord och bild, illustrerad månadsskrift, utgifven af Karl Wåhlin.
Stockholm, 16 årg. 1907.
Af Ord och bilds rika innehåll under det gångna året märkes, såsom
af särskildt intresse för medeltida kostymhistoria, Agnes Brantings artikel
»Drottning Margaretas klädning» (i elfte häftet). Uppsala domkapitel har
beslutat att låta gifva kyrkans rika skatt af gamla mässhakar och
korkåpor en museal vård och en för allmänheten tillgänglig och prydlig
uppställning. Det är en åtgärd som länder domkapitlet till verklig ära. De
stora biskopskyrkorna voro fordom konstens centra. Den nuvarande
generationen i Uppsala-kapitlet vet hvilka traditioner den har att vårda.
Fröken Branting som erhållit i uppdrag att biträda vid anordnandet af
klädkammaren har därunder identifierat ett plagg, som i de senare
inventarierna kallats »kåpa» med den synnerligen intressanta uppgiften i äldre
invenlar om »en råck eller mantel af gyllenduk som hört ttll drottning
Margarethas lifkläder. Från Roskilds domkyrka eröfrad och af Kon. Carl
X Gustaf hemförd». En undersökning af dräkten visar att den verkligen
är en gyllenduks-klädning från den period då Margareta lefde d. v. s.
1348—1412. Det är alltså nästan visst att traditionen har rätt.
Uppsatsen belyses genom afbildningar af klädningen, af en dam iförd en
rekonstruktion af samma plagg och af drottningens grafsten i Roskilde, där
den döda är framställd liggande på sarkofagen iförd en likadan dräkt
som den nu i Uppsala domkyrkas ägo befintliga. Fröken Branting
antager att klädningen kommit att bevaras, emedan den ansågs som en relik.
Drottning Margaretas minne är, säger hon, i Danmark heligt. Jag skulle
vilja förmoda att klädningens bevarande sammanhänger med en under
medeltiden förekommande sed, enligt hvilken en vaxbild, iförd den
aflidnes kläder, ersatte liket på dess lit de parade sedan det begrafts. En
sådan vaxbild var möjligen utställd i kyrkan till dess att den i sin
ordning ersattes af marmorbilden på sarkofagen. Det var då naturligt att
bildens dräkt förblef i kyrkans ägo.
/. fi.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
