Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - En finsk kristendomstype av pastor Jens Otterbech
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
42
ogsaa ofte maattet betale det med et sykt legeme. La
os derfor se os vel for før vi dømmer livets ytrings-
former; livet selv er dog det største.
La os forsøke at forstaa likkatusak. Hvordan fore-
gaar de?
De forekom ofte under nadverutdelingen i Laxelv kapel,
da jeg for ca. 20 aar siden var prest der. Det var kun
kvinder som blev grepet av det.
Naar brødet og vinen blev utdelt, begyndte taarene
sagte at rinde, og der saaes enkelte nervøse rykninger i
ansigtene. Vedkommende forsøkte at beherske sig. Men
naar de var kommet ned i kirkestolen, gik det gjerne over
til suk og rop, som tiltok i styrke mens slutningssalmen
blev sunget. Utenfor kirkeporten samledes disse grepne,
og der gik det over i hoppende rytmiske bevægelser, led-
saget av usammenhængende ord, som gav uttryk for at
de kjendte sig ekstatisk lykkelige. Dagen efter kunde
det hænde at enkelte av disse kvinder kom og bad om
tilgivelse for at de forstyrret gudstjenesten. De hadde
ikke kunnet beherske sin glæde. Som det nedenfor skal
bli omtalt, er de læstadianiske vækkelser ofte ledsaget av
en moralsk løftning, men her som altid blandes slaggene
med det ædle metal, og der fandtes dem som tilstræbte
at faa disse likkatusak for at æres av menneskene.
Fra Sverige er likkatus beskrevet paa følgende maate: Å
«Ved en skriftetale i Nederkalix kirke sat en kvinde
fremoverbøiet og utstøtte fra talens begyndelse til dens
slut en o-lyd som kunde sies at være en blanding av
sang, rop og graat. Røsten var vakker, lyden intens, og
kun avbrutt naar hun drog aande, hvilket ikke skedde ofte.
Da skriftemaalet var slut, taug hun og lot ikke høre
sin røst før under nadvergangen. Men da blev det ikke
mer bare et melodisk, klagende rop. Hele hendes krop
skalv. Hun kastet sig frem og tilbake ved alterringen.
Hodeklædet rykket hun av sig og svinget det frem og
tilbake. De to som knælte ved siden av hende, tok hun
om halsen. Bibelsprog citerte hun med en røst som hørtes
over hele kirken. Og naar hun skulde motta brødet og
vinen, maatte presten lægge sin haand paa hendes hode
i Carl Edqvist: «Ropande röster i ödemarken», 8. 19.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
