Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kritisk afdelning: kunskapskritik - Kap. XV. Omedelbart gifven värklighet contra transscendent realitet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
347
är därför den radikalaste formen af skepticism, till hvilken man
måste vädja, om tviflet här skall blifva effektivt.
Ur en synpunkt blir dock äfven detta tvifvel reduceradt
till ett minimum. Den transscendenta sida hos själslifvet, som
behöfver förutsättas, måste antagas bilda ett kontinuum af den
enhetliga natur, som vi kunna beteckna med uttrycket: ett psykiskt
subjekt. Men ett sådant är faktiskt momentant gifvet i vår inre
erfarenhet. En viss verifikation är således icke utesluten. Såsom
ett verifierande intyg på den transscendenta enhet, som här häfdas,
kan i främsta rummet angifvas den det aktuella medvetandets enhet,
som röjer sig i det senares "beziehende Thätigkeit". I denna
framträder en faktisk enhet, som med hänsyn till kontinuerligt
sammanhang och korrelativ bestämdhet — jag tänker härvid närmast på
medvetandet såsom subjekt för med detsamma oupplösligt förbundna
funktioner, resp. föreställningar — utgör en typisk enhetsprincip af
det strängare slaget. Huru skulle nu en sådan alls kunna existera,
om icke själslifvet i sin transscendenta grund utgjorde ett reelt
subjekt, hvilket då momentant manifesterar och på samma gång
verifierar sig i medvetandets nämda enhet? Det enhetliga aktuella
medvetandet är under sådana förhållanden det transscendenta
psykiska subjektet i en viss framträdelseform. Här består alltså en
sträng kontinuitet, som på samma gång möjliggör en viss verifikation.
Icke desto mindre lider antagandet af en transscendent faktor
hos själslifvet ett visst afbräck genom den brist på samstämmighet,
som råder angående denna sak. Instanserna mot detsamma kunna
vi dock icke i detalj genomgå och söka förinta — så mycket mindre,
som det höfves all transscendent kunskapsutveckling att icke
förstelna till dogmatism och doktrinärt göra anspråk på höjdhet öfver
all problematiskhet. Vi nöja oss alltså med den pröfning, som
redan presterats och anse i enlighet med denna, att tanken om en
transscendent sida hos själslifvet äger en betydande grad af
kun-skaplig giltighet, ja sanning. Men absolut otvifvelaktiga kunna ju
endast vissa erfarenhetsomdömen vara, nämligen sådana, där
omdömesobjektet och den motsvarande predikativa bestämningen bilda
en partiell identitet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
