Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kritisk afdelning: kunskapskritik - Kap. XVIII. Empirisk transscendens. De transscendenta naturkategorierna - 1. Substans - 2. Mångfald
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
500
i det berömda föredraget Die Überwindung des wissenschaftlichen
Materialismus (1895)3.
Till frågan om (möjligheten af) substansbegreppets
(materiebegreppets) elimination ur naturuppfattningen: Lange, Gesch. des Mater., Bd-2,
S. 205, 216 ff. Om Hertz’ uppfattning se inledningen till hans Prinz ■ d.
Mechanik2 samt Cohen, Einl., S. 36, 38. Riehl, Einführ., 8. 148 ff, 129.
68, Kritie., II: Th. 1, S. 272. Wundt, Logik, I, S. 615, Naturw. u.
Psychol., S. 49. Dilthey, Einl., 8. 466. —
Det systematiska momentet hos substanskategorien — jfr s. 495
— beröra vi här endast i förbigående. Det röjer sig tillräckligt
tydligt om substansbegreppet tänkes i sitt sammanhang med de
följande kategorierna och framgår för öfrigt af skemat s. 222. Att
substansen i och för sig är en abstraktion är redan förut
framhållet. Men just denna abstrakthet återför den till dess relationer
med kategorisystemet i dess helhet. Närmast hänvisar substansen
på tinget, sedan bland annat på kausalitetsbegreppet, och genom
att tänkas som ett subjekt af en viss realbestämdhet visar den
öfver på den eminent filosofiska (metafysiska) kategorien väsen.
2.) Mångfald.
De transscendenta kategorierna och de allmänna
erfarenhetsbegreppen (ting, mångfald o. s. v.) stå i ett mångsidigt
sammanhang med hvarandra. Så kunna de senare sägas utgöra
kunskaps-grunden till de förra, liksom den transscendenta värkligheten utgör
realgrunden till det omedelbart gifna. Likväl bilda erfarenhetens
och transscendensens kategoriala begrepp icke fullständiga
motstycken. Substans är något annat än ting, och
kausalitetsförhållandet är visst icke liktydigt med det sammanhang erfarenheten
företer. Begreppet mångfald däremot är en så ytterst abstrakt
kategori, att det hänför sig till både erfarenhetens och det
trans-scendentas värld.
Att den omedelbart gifna yttre värkligheten företer en
mångfald af ting utgör ett bland dennas mest karaktäristiska drag.
Erfarenhetsmångfalden bildar därtill en mångfald med rummet såsom
diskretions- och individuationsprincip. Detta innebär på samma gång
att den yttre erfarenhetsvärlden i sin omedelbarhet är ett blott
kollektivt helt eller ett aggregat af delar. Den är liksom sönder-
1 Märk i samband därmed hans framställning i Vorlesungen über
Naturphilosophie (1902), S. 277.
2 i det s. 9 (noten) anf. samlingsyärket, s. 123 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
