Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om Kunskapen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
kan ha förmåga att uppfatta dem. Härpå skulle
då svaras: de physiska och yttre krafterna och
tingen måste visserligen antagas såsom varande
något i sig sjelfva, emedan de bestämma
sjelfmedvetandet och nödga det fatta sig sjelft på
ett visst vis eller från en viss synpunkt samt
emedan de ej skulle kunna göra detta, utan att
vara något i sig sjelfva eller sjelfständiga väsen.
Men härom eller om tingens beskaffenhet i sig
sjelfva kan, som sagdt, omöjligt blifva fråga, då
man ej kan tala om det, hvarom den ringaste
aning ej kan finnas. För såvidt deremot jag
kan erfara den yttre naturens verkningar på mig
sjelf samt derifrån sluta till de verkande
krafternas natur och egenskaper, endast så till vida
kan jag tala om den såsom existerande. Men
då är grunden till deras existens ett tänkande
af mig, visserligen ett tänkande, som liksom allt
tänkande utesluter det slags frihet, som är
detsamma som godtycke, och derföre är ett
nödvändigt tänkande, hvartill jag till följd af mitt
väsens natur och dess nödvändiga bestämdhet
nödgas, men hvilket just till följd deraf äfven
måste tänkas såsom fullkomligt fritt och
sjelfständigt eller såsom en vilja, hvarigenom jaget
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
