Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
De förstnämnde tjente i uttrycken af
Gudanamnen, Solen och Gudarna, Gudarnas Evige,
Gudars Gud, som pryda ingången till
Egyptiska templen, och som i hvarjehanda
förändringar förekomma på scarabéer.
Uti deras inskrifter omgifva tvenne
ormarne det vingade klotet (49) och pelaren med
tvänne linier betecknande Gudarnes Herre;
eller den med fyra linier (30), som benämner
Elementernas Herre , den allsmägtige; eller
torndyfveln (51), spherernas Far; eller namnet
sol och borg (52) är Gud. De omgifva detta
namn antingen bevingade, eller utan vingar;
ensamme, eller med foglar (53. 54) som
föreställa andre skaparens tjensteandar. Dess
tjenare prisa genom offer hans namn, omfattande de
fyra vädren (55), eller betecknas såsom dess
handlingar uti ett märkvärdigt exempel, der
de båda ormarne utgöra armarna för en
menniskokropp utan hufvud (56), bekrönt, i dess
ställe, af den tre gånger enes och mägtiges
tecken. Ett lika bruk af ormarna, bildande
pelaren uti N:o 50, synes utvisa en Egyptisk
tanke om Änglarna, likstämmig med den flere
Rabbiner antagit.
Ormen Kneph (57), den gode, bekrönt
med den tredubbla linien, som står på den
räta, är tecknad med en annan rät linia
förenande den stående och korset. Det är den tre
gånger ene, alldeles ene, den gode och
allsmägtige.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
