Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Gudsbilledet - I. Gudsbilledets trefoldige skikkelse og egenskab. Redegørelse. Den kvindelige aand
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
13
guddomsperson i vor trosbekendelse, den hellige
Aand. Hertil har jeg føjet, som vi har set, den
udfyldende tanke, at manden følgelig maa have lige
ledes sit særegne forbillede i guddomen, og nævnte
dette som Skaberen, Faderen.
Vi vil da altsaa forsøge al tage rede paa den
kvindelige aand; vi vil efterse om vi kan linde denne
aands spor i menneskehedens historie, om vi kan
se dens virkninger fremtræde paa nogen merkelig
maade. Da vi har hørt at det er den hellige Aand
som er blevet nævnt som den guddomsperson, i hvis
billede den kvindelige aand er skabt, saa maa vi
nærmest søge i kirkehistorien.
Hvoiiedes den kvindelige aand viser sig at have
sit ophav i Hellig-Aanden, idet denne aabenbarer sig
i kvinden gennem hendes opgave, finder jeg i et
skønt billede fremsat af en fransk forfatter. Han
giver os først en klar og sand udlægning af det
aandelige prestedøme som den kristne menighed
har, og af hvorledes dette prestedøme har to sær
skilte opgaver, en mandlig og en kvindelig:
«Kvinden har altid havt en høj opgave som
kristendoms-forkynder. Det har været forbilledlig
vist i sin oprindelse ved Jomfru Marias hellige ven
inder, som var ved Frelserens grav endogsaa før
end selv den disipel som Jesus elskede, og de var
derfor de første som vidste om opstandelsen og som
meldte den til apostlerne. I det hele taget er kvin
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
