Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Strøtanker - I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
31
Merkværdigt nok gives det ogsaa kvinder som
vil være med paa dette, at gøre kvinden til et slags
søskendebarn af slangen. I Nordisk Maanedskrift,
april 1878, fremtræder Elfride Fibiger, for at sige
«endnu et lille ord om kvinden», og hun begynder
med den forfærdelige ytring, at synden kom ind i
verden ved kvinden, akke som kød af hendes kød,
men som aand af hendes aand». Ikke destomindre
nævnes i samme stykke, som en af middelalderens
kristelige vildfarelser, at den ofte behandlede kvinden
som det onde princip.
I vaudevillen «Til Sæters» nndes en ytring som
gaar-i samme retning. Skolemesteren, hvis aands
dannelse synes at have et aldeles middelaldersk til
snit, siger nemlig, at «kvinden er slangens afkom!»
Hvilken forskel mellem oldtidens filosofer og
nutidens! Den store, den ærværdige Sokrates ud
valgte sig den heftige og urolige Xantippe til hustru,
for at have en daglig øvelse i sagtmodighed og selv
overvindelse.
Nutidens filosofer er ikke tilfredse med deres
samtids kvinder, der dog i et aarhundrede har været
afrettede til at lade som om de intet hoved og ingen
hjerne havde, og at lade som om de ikke havde
knoker og muskler, — det er endnu ikke blødt nok;
— deres smag tilfredsstilles kun ved et væsen, som
virkelig er uden hoved, uden hjerne og uden ben
bygning. Forestillingen om et saadant bløddyr —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
