Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kvinnan i politik och religion
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
lika ond och egennyttig som den andra var god och
själfuppoffrande. Ministrarna förmådde intet mot konungens
älskarinna. Hon förmådde äfven ändra Frankrikes politik och
regerade till egen personlig vinning och landets ruin, och vid sin
död var hon verkligen Frankrikes regentinna.
Drottning Viktoria var ju äfven lika god kung som en
man, eller hur? Hon hade åtminstone 40 krig som intyg
på regeringsskicklighet. Hvad de kunna uträtta för den
borgerliga lyckan, då de tillåtas deltaga i styrelsen, visar efter
25 års prof sättning nedanstående från regeringen i staten
Wyoming i U. S. Amerika 1895 offentliggjorda proklamation,
utfärdad på jubileumsdagen:
„Kvinnornas utöfvande af rösträtt i Wyoming har icke haft något
slags dåliga följder, utan i stället i många afseenden de bästa följder.
Deras rösträtt har i betydlig grad bidragit till att fördrifva förbrytelser
och fattigdom ur denna stat, och det utan något slags maktåtgärder: den
har hjälpt att medföra fredliga och ordentliga val, en god regering, en
långt framskriden civilisation och allmän ordning, och vi hänvisa med
stolthet på den omständigheten, att sedan kvinnorna fått rösträtt,
existerar icke ett fattighus i Wyoming, att våra fängelser äro så godt som
tomma, och att förbrytelser äro så godt som okända. Som resultatet af
vår erfarenhet rekommendera vi varmt hvarje stat i verlden att utan
dröjsmål gifva rösträtt åt kvinnorna. Vi hafva beslutit att genom vår
stats guvernör skicka en autentisk afskrift af denna resolution till alla
stater och territorier i Amerika och till alla lagstiftande församlingar i
verlden, och vi anmoda pressen i hela den civiliserade verlden att fästa
sina läsares uppmärksamhet på denna resolution."
Detta visar, livad följden blefve om kvinnan tilläts utöfva
sin inflytelse i Sverige, och just detta frukta presterna, hvilket
presten H. D. Janson i sitt Sundbybergs-föredrag den 27 april
1894 klargör. Han kallar kvinnan, som vill ha bort
„djäflarnas kalk", för „förtalets och smädelsens vapen" och uppbådar
alla krogvänner till kamp emot den själfstyrelse, rösträtten
skulle skänka folket, sägande:
„Hvilket betyder att i en kommun skulle alla till myndig ålder
komna män och — om jag fattat saken rätt — äfven kvinnor få genom
omröstning af göra, om spirituosa skulle inom kommunen få försäljas.
Hvar och en, som känner kvinnonaturen, fattar lätt, hvilka hetsiga
strider skulle uppstå i kommunerna, om äfven kvinnorna skulle dragas med
in i leken. Nykterhetsifrarna lita mycket till kvinnorna, såsom vi nyss sett
i Sundbyberg, då I skickaden kvinnorna på mig. Och skälet till, att man
anser det vara lätt att få kvinnorna öfver på sin sida är, att dessa i
allmänhet ej själfva begagna spirituosa, men däremot ofta få hemmen
fördärfvade af supiga män. Alltså måste man då ock arbeta på att i
förbudsfrågan göra kvinnorna röstberättigade. Men lika litet som man skyr
förbund med ultra radikala kristendomsfiendtliga partier, lika litet drager
man sig för att i kampen för sitt mål använda förtalets och smädelsens
vapen. För den skull hafva statskyrkans prester i allmänhet stor fruktan
för nykterhetspartierna." (Sid. 7.) Fin „kristendom" detta!
I Norge hafva kvinnorna rösträtt i vissa frågor, och „den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
