Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Densamma „gudomliga försyn", som vi ofta spåra i det
dagliga lifvet, ana vi ock i historien. Den yttrar sig
där såsom en ledande tråd, en orsaksräcka, där
händelser i och för sig ofta af ringa värde till sina följder dock
kunna vara af oberäknelig bärvidd. Alt har sin orsak, sina
förutsättningar i något föregående, intet står isoleradt och
ensamt.
För mången synes hela filosofins historia utgöra blott
en sammangyttring af en mängd olika system, bvilka väl dels
bekämpa dels understödja hvarandra, men bvilka för öfrigt
icke kunna bilda något helt. Främsta orsaken till detta
betraktelsesätt är den, att trots mångtusenårigt arbete intet
synligt resultat framgått. ]Han fordrar ett handgripligt
resultat och påstår därför, att filosofin är ingen vetenskap alls,
eller på sin böjd en öfverflödsvetenskap. Och ändock är all
vetenskaps sträfvan efter sanning på långt när ej jämförlig
med filosofins sträfvan och mål: sanningen såsom sådan.
Den är ej handgriplig, men den finnes såväl i som utom
tingen och spåras äfven i filosofins resultat: själfva
sträfvandet efter sanningen. Här mötas alla de olika systemen,
hvilkas mångfald gaf Schiller anledning till yttrandet:
„Hvilket skall bestå af de många systemen? 3ag vet det ej, men
jag hoppas att filosofin skall bestå för alltid."
Mellan filosofin, i sitt allmännaste begrepp fattad som
människans försök att med tankens tillhjälp finna en förnuftig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sun Dec 10 13:57:09 2023
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/kweos/0007.html
