Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
att den der omtalade händelsen är förknippad med
om-ständigheter, hvilka göra hvarje direkt tillämpning pä
här ifrågavarande fall omöjlig. Onan, Judae son, sökte
på ett svekfullt sätt undandraga sig den pligt, som i
följd af hans fars befallning ålåg honom; han gjorde
detta af högmodiga bevekelsegrunder, emedan han
föraktade ”att uppväcka sinom broder säd”. Att hans
gerning skulle hafva varit straffbar, äfven om den
företagits i god afsigt, det står icke, ännu mindre %står
det så uttryckligen; och jag har då svårt att föreställa
mig, huru detta bibelställe äfven för den i eminent
mening bibeltroende skulle kunna ’?fälla,> de preventiva
åtgärdernas ”dom”. För att en rättvis dom skall
kunna fällas efter något visst lagrum, fordras dock,
att detta lagrum otvetydigt skall handla om den
ifrågavarande gerningen. — För öfrigt medgifver sannolikt
hr J., att man endast med den yttersta försigtighet
får i berättelserna från gamla testamentets sagotid
inlägga en sedelärande tendens, då de utan tvifvel i all-’
mänhet endast hafva ett allegoriskt eller förebildande
syfte. Finge man taga som regel, att allt det, som i
bibeln förbjudes, också i vår tid är att anse som synd,
så torde konseqvensen fordra, att allt det, som der
tillåtes, också är tillåtet i våra dagar, och i sädant
fall gifves det näppeligen någon ogerning eller
nedrighet, som ej skulle kunna försvaras med patriarkernas
exempel. Det enda rätta lär väl till sist vara, att
bibeln liksom andra skrifter måste förstås med förstånd,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
