Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - H. Schück. Svenska Pariserstudier under medeltiden. (Forts. från årg. I)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
140 H. SCHt^CK
delning en viss betydelse för anordnandet af föreläsningar och
examina.
De ämnen, som lästes inom artistfakulteten, hade redan
1215 bestämts till följande: libri Aristotelis de dialectica tam
de veteri quam de nova samt Priscianus major et minor vel
alterum ad minus. 1 Från 1255 äga vi ett förtydligande af
detta stadgande och ett påbud om åtskilliga nya arbeten jämte
bestämmelser om, huru lång tid hvarje magister skulle hälla
pä med sin kurs — man hade nämligen funnit, att åtskilliga
fattat sitt lärarekall väl lättvindigt samt allt för mycket ^äskat
på. Med Aristoteles’ Vetus logica skulle de börja i okt. och
sluta den, utom den fjärde boken, till Maria Bebådelsedag (25
mars); Priscianus major et minor samt Aristoteles’ Nova logica
skulle vara afslutade till samma tid, men, om de lästes utan
samband med något annat ämne, på halfva tiden. Därjämte
hade följande nya arbeten tillkommit: fyra böcker af Aristo-
teles’ Ethica, som skulle genomgås på 1 2 veckor, så framt blott
detta arbete lästes, eljes på halfva tiden; de tre små böckerna
Sex Principia, Barbarismus och Prisciani de Accentu på sex
veckor, Aristoteles Physica, Metaphysica och De animalibus till
midsommardagen, Liber celi et mundi samt första och ^ärde
boken af De meteoriis till Kristi himmelsfärdsdag, om den lästes
ihop med fysiken, och till Maria Bebådelsedag, om den lästes
ihop med logiken. De Generatione till Petri Cathedra {22 febr.),
De Causis på sju veckor. De Sensu et Sensato på sex veckor,
De Sompno et Vigilia på sju veckor, De Plantis på fem vec-
kor, De differentia spiritus et anime på två veckor samt De
Morte et Vita på en vecka. Kortare tid än den här bestämda
fick ingen hålla på, men väl längre, och började de först den
II okt, skulle de sluta så mycket senare. Men från midsom-
(
fallit inom Parvum Ordinariuni framgår af följande skäl. 1332 medgafs, att Libri
SeDteotiarum skulle få låsas »in vacationibus» (d. v. s. sommarferierna. Giartularitim
n, nr. 947), och 1335 talas om Libri Senten tioram, »que ut plurimum in parvo
ordinario solent celebrari», hvaraf följer, att juli och aug. hörde till Parvum Oidi-
narium.
^ Charlularium I, nr. 20.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
