Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Meddelanden och aktstycken - Berättelsen om Upsala möte i Linköpingshandskriften T. 136. Medd. af O. Ahnfelt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
44 HFDDKT,ANDKN OCH AKTSTYCKEN
yttrats beträfiFande art. lo i Aug. conf. Enligt Nettelbladt
skulle det ha varit Luther, enligt Linköpingshandskriften Karl-
stadt, som fattat orden Hoc est corpus meum i fysisk meninj^r
Det senare är tydligen det riktiga, då Karlstadt tolkade dessa
ord så, att Kristus vid deras uttalande skulle ha pekat på si^
själf och således aldrig med dem ha afsett nattvardsbrödei.
Likaledes är säkerligen Linköpingshandskriftens text att före-
draga i den följande punkten. Det är uppenbarligen den s. k.
Wittenberger-Concordian af år 1536, som åsyftas.
De kronologiska fel, som finnas i denna berättelse om
Upsala möte, har redan K. Hildebrand påpekat. De ha upp-
stått på det sättet, att man glömt dels eftermiddagssessionema,
dels att den 4 Mars var en söndag. I st. f. att de fyra första
sessionerna höllos den 3 och 5 Mars, förläggas de här till den
3, 4, 5 och 6. Sessionen den 7 var icke den femte, utan den
sjätte. Det är uppenbart, att dessa fel ej funnits i de vid
mötet förda anteckningar, som utgöra berättelsens innehåll för
öfrigt, utan tillkommit sedermera. K. Hildebrand framkastar
det antagandet, att berättelsen är nedskrifven långt efter mötet,
så att författaren hunnit glömma ifrågavarande kronologiska
förhållanden. En annan möjlighet är ju, att dessa tidsbestäm-
melser blifvit tillagda af en annan än författaren. I hvaije fall
förringa de nämnda felen icke trovärdigheten af de anteck-
ningar, den okände författaren — man har gissat både på
Petrus Jonae och Olaus Martini, den senare en af mötets nota-
rier — gjort beträffande viktigare öfverläggningar ^ Äfven i
de tre såsom de förnämsta ansedda berättelserna om Upsala
’ Egendomligt är, att Augsburgiska Bekännelsens senare del kallas icke
Ahusus mutatt\ utan Articult mutati^ hvilket motiveras därmed, att det var artik-
lar, som ändrats af papisterna. Förmodligen har detta uppkommit genom någon
förklaring af ordföranden, att dessa missbruk vore, sisom det heter i inledningen
till nämnda del af Aug. Conf., novi et contra voluntatem canonum vitto temporum
receptiv således af papisterna vidtagna ändringar i äldre stadgar.
QiOo^z
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
